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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 102v

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  1. lont de venües tout d’un coup, un s l’ob un objet
  2. de sa volonté. Or les actes de la até volonté sont libres
  3. done Dieu est la cause libre des verités. Voila
  4. le denouement de la piece. Spectatum admissi. Un petit Voilelln petit
  5. chaugement de la signification des termes, qu causé fout
  6. ce fracas. as si les afirmations des verités necessaires
  7. estoient des actions de la volonte, ces actions ne seroient
  8. rien moins que libres. Sais De je crois que M. Il paroist que M.
  9. Descartes ne s’expliquoit pas assez sur la nature de la liberte, puisqu’il luy donnoit
  10. liberté, il la reduisoit en effect au sentiment vis d’une
  11. une si grande étendue, jusqu’a vouloir que
  12. interieur d’une independance apparente. Apeu pris comme Mons. Bayle qui
  13. selon luy la vic des bestes confistoit dans un pouvoir apparentr l’entend avec d’autres
  14. de se donner du mouvement d’une liberté d indifference pr
  15. qua Dieu auroit eue de decernor les verités d’et ablir les (par exemple) las
  16. verites des nombres, et de falee oumi selon son bon plaisir,
  17. que trois foic et d’ordonner que trois fois trois fissent neus,
  18. au lieu qu’il leur pu enjoindre de faire dix; i
  19. conçoit dans une opinion si étrange, jo ne say quel avantage
  20. contre les Stratoniciens. Straton a este un des
  21. Chess de l’Ecole d’Aristote. Il avoit soutendit que ce
  22. monde avoit pu estre formé tel qu’il est par une cause necessaire
  23. p
  24. cause distituée de cour connoissance.
  25. sont aisés il est seur que Dieu pourroit M. Dsartes
  26. nouvement
  27. paroist avoir cru que le Monde tel qu’il est auroit pû sortir
  28. cla M. Des cartes t j’avque que cela se pourroit, si Dien avoit preformé la matiere
  29. du Chaos par las loix moci du mouvement: Mais
  30. si Dieu l’avoit preformée comme il faut pour colae faire un tel effect par las seules loix du
  31. da peur que les stratoniciens
  32. sia
  33. fes mais sans recourir à Dieu, il n’y auroit pas me pas même aucu
  34. modernes, cest à dire les spino-
  35. sistes, nen profitas. Cx
  36. Cest le
  37. ducune raison de l’existence, et moins encor de telle ou
  38. telle existence deschoses: ainsi le Systeme de straton, n’est
  39. point à craindre. Cependant M. Bayle s’en embarasse, il ne veut
  40. il ac voulut point admettre les natures infelligentes plastiques destitures de connoissance,
  41. de M. que M. Cuduorth et autres avoient introduites, es qui l’a engage dansts disputes avec M. le Tere
  42. ongagé dans des disputes avecMle lere.
  43. erreur, qu’une cause non-intelligente
  44. il u n’est pas et qui,
  45. même porte il est eloigne d admettre la preformation qui cause a
  46. cettiein
  47. M accor
  48. l’organisation
  49. ne sauro produire quque
  50. orguuiqe naturelle des animaux, et le systeme dune
  51. harmonie que Dieu ait preetablie dans les corps, pour
  52. les faire repondre aux pensées et aux volontés des ames,
  53. Ames. Mais il falloit considerer que cette cause non-
  54. intelligente, qui produit de si belles choses F a est a este
  55. formée par les mains de Dieu, in infiniment plus habile
  56. qu’un porlo mas hoploger dont les mach, qui fait des machiges et d’automates comme s’ibqavorent
  57. capables de faire d’asez beaux effects or pour venir aux à
  58. co que M. Bayle apprehende des Stratoniciens, en cas qu’on admetse
  59. sa
  60. des verités independantes de la volonté de Dieu; (il erdint qu’ils ne
  61. de l’intelligence
  62. esse divoeepa aucune sonnoissance Mais d’ on ’on pourroit inferer ave straton
  63. que le monde debenu regulier par une necessité aveugle
  64. Mais il faut est aisé d’y repondre? dans la verites se trouvent
  65. tous les possibles, et par consequent tant le regulior que l’irregulier.
  66. De plus ces verités ne sont pas sans qu’il yait un entendement
  67. qui en prenne connoissance, car elles ne subsisteroient point,
  68. s’il n’y avoit un entendement divin, ou elles se trouvent
  69. realisées pour ainsi dire. Cest pourquoy straton n’
  70. obtient son but, qui est d’exclure la connoissance de ce qui entre dans
  71. et qu’il en avoit une
  72. Anotion asses extra
  73. ordinaire
  74. les affirmations
  75. des verités
  76. necessaii
  77. estoient libres
  78. en Dieu
  79. = s’il y avoit moyen
  80. de la defendre,
  81. dans les
  82. desgraines et des permences
  83. des plantes et des animaux
  84. pourtant
  85. la region des verités
  86. eternelles

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 102v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0204?run=74