Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 112r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 113v); this page is its right half.

The machine reads it as

1. grande
2. L’infinité des possibles, quelque immense qu’elle soit
3. es, ne l’est pas plus que cille de la Sagesse de Dieu
4. qui connoist tous les possibles. On peut même de dire, ques
5. qui si vette sage cette sagesse ne surpasse point l’exté
6. que 5
7. les possibles extensivement, puisque les objets de l’entende
8. l’entendement ne sauroit, aller au de là du possible, en un sons, puisqu’il
9. qu est seut intelligible qui en un sens, est seul intelligible.
10. elle les surpasse intensivement, à cause des combinaisons
11. infiutes infiniment infinies qu’elle en fait, et d’autant
12. de reflexious, qu’elli fait la dessus. Nen soutemen La sagesse
13. de Dieu non contente d’embrasser ltous les possibles,
14. les pese les unes
15. les penetre, les pose en les compare, m
16. contre les autres; et en forme des combinat et au delà de
17. ceta elle en fait des combinaisons finies, elle en fait
18. une infinité d’infinies, c’est à dire une infinité de
19. suiles possibles de l’univers, et resultat de toutes
20. dont chacune contiont une infinité de creatures:
21. et par ce moyen elle ige distribue tous les possibles,
22. qu’elle avoit deja envisagés à part, en autant de
23. systemes universels, qu’elle compare encor entre eux;
24. et par ce moren et le resultat de toutes ces
25. comparaisons et reflexions, est de choix du meilleur d’entre
26. pla de tous ces systemes possibles, que la sagesse
27. fait pour satisfaire pleinement à la bonté,
28. il qui est justement le plan de l’univers actuel
29. Et toutes ces operations de l’ontendement divin
30. quoyque elles ayent entre elles un ordre et une
31. priorité de nature, se font tousjours ensemble,
32. sans qu’il y ait entre elles aucune priorité de temps.
33. En considerant attentivement ces choses, j’espere
34. qu’on caura une autre idée de la grandeur des
35. perfections divines que ceux qui font ag Dieu agir
36. come au hazard, sans sujet et sans raisoet je ne voy pas
37. pourroient
38. je ne say comment ils puissent eviter un sontiment..
39. si étrange, suls n’ à ne reconnussent point des
40. moi
41. raisens du choix d qu’il y a des raisons du choix
42. de Dieu, et que ces raisons sont poises de la bonté
43. firces de sa bonté; d’ou il suit necessairement,
44. ecopsequent.
45. e
46. urfauroit est
47. (surpassé en bonte, et
48. dire qu’il est le meilleur de tous les possibles. On ne limite point la pustan sible
49. bonté sur ce qui n’a point esté choisi, c’est ae
50. disant qu’il ne sauroit etroveh qui
51. di moastrer que ce qu’on nie estre possible à qu de soy, et par consequent à quique ce soc
52. a quono ec sit implique contradiction.
53. Est il possible, discit M. Arnaud, qu’on puisse point
54. qu’il n’y ait point de meilleur plans que celuyque Dieu a execut
55. hagle
56. On repond dx que cela est tres possible, et même
57. necessaire, savoir qu’il n’y en ait point: autrement
58. Dieu l’auroit preferé.
59. cest à dire qui consistent
60. dans un nombre fini de
61. tarmes combines, comme
62. toutes celles quo nous
63. concevons,
64. le fort pt
65. en mas et
66. =pour en estimer
67. les degrés de per-
68. fection de bien
69. ou d’imperfection
70. ible le bien et le mal.
71. la sugesse divine
72. =et sur tort de sa sagess
73. la fonte dedieu
74. que ne subroient o

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 112r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0223?run=74