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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 113r

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  1. par pure necessité comme donc il aime sa glore,
  2. non pas par une liberté d’indifference mais necessai-
  3. rement, done si il faut qu’il aime necessarnement
  4. tous les moyens sans lesquels ils ne pourroit point
  5. manifester sa gloire. Or si le vice a esté la seut
  6. moyen de parvenira cebut, il sensuiera que Dieu aan
  7. necessairement le vice) eutant que vice, à quoy l’on ne peut
  8. songer sans horreur; et il nous a revelé tout le
  9. contraire. Il remarque en même temps que certains
  10. docteurs suptalapsaires (comme Retorfort, par exemple)
  11. ont nie que Dieu veut le peche entant que peché, pendant qu’ils
  12. merils ont avoue, qu’il veut permissivenent le peche
  13. qu’autant que punissable et pardonnablys, mais il
  14. Cde virliri
  15. leur objecte, qu’une action n’est ponitabe punissabe et pardonnable,
  16. Mais il donne un tout a il x M. Bayle suppose faux dans las parolles que nous venons
  17. qu entant que viciense. enresions sout aussi
  18. faux, et tire et tire des consequences qui manquent de force noeeublete
  19. si d l’ou pout dire que Dieu il n’est potut, vray, que Dieu
  20. aime sa gloire necessairement; si l’on ent end qu’il est porte
  21. necessairement à faire se procurer sa gloire. Car. si eela estoit
  22. il se procureroit cette gloire tousjours et par tout. Dieu est
  23. porti a tout bien on n’appelle pas cela neceffaire le bien, et même le meilleur
  24. l’incline mais il ne le necessite pas. Car il ne rend point
  25. impossible ce qui est distinct du melleur, il y a en Dieu done en Dieu
  26. une liberte exente non seulement de contrainte; mais encor
  27. de necessité. Plentends un necessité melaphysiue, car et
  28. la c’est une necessité morali, que le sug plus sage est oblige
  29. de choisir le meilleur. Il en est de même des moyens que
  30. Dieu choisit pour parvenir à sa gloire. Pour ce qui bst
  31. du vice, l’on a monstré cydessus, qu’il n’est pas un objet suffisant
  32. condition sine qua non; et que c’est pour cela, qu’il est seulement permis cpendant cest
  33. objet du decret de Dieu, comme moyen, mais comme une
  34. seulement pormis, mais c’est en efect une necissité morale en effect
  35. morale qui le fait permettre e Autre consequence
  36. affreuse: (poursoit M. Bayle) la fatalité de toutes choses
  37. revient, il n’aura pole esté libre à Dieu, d’arranger
  38. d’une maniere les evenemens, puisque le moyen qu’il a chotsi
  39. d manifesser sa gloire estoit le seul qui fut convenable
  40. à sa sagesse. Cette pretendue fatalite, ou necessite n’est
  41. que morate comme nous venons de monstrer, elle n’interesse
  42. point la liberté, elle ne rend fait point que les obje as que
  43. Dieu ne choisit point, soyent impossibles. Que deviendra donc
  44. Cadjontet. iC) le franc arbitre de l’homme n’y aurat il
  45. pas en necessite et fatalite qu’Adam pechat, cars’il n’eut
  46. point pechel eut renversé le plan unique que Dieu sestoit
  47. fait necessairement. C’est encor abuser des termes; le Dieu Adam pechant librement estoit vu
  48. poyoit Ad dans parmy les idees des possibles, et Dieu decerma
  49. de l’admottre à l’existence tel queil la vû. le decret
  50. ne change, point la nature des objets, il ne rend point necessaire
  51. le qui este contingent en soy la raison de la sagesse, qui
  52. porte dieu à ex decret ne fait qu’une necessité morale. M. Bayse poursoit Cp. 892)
  53. siton de subtit scet affirme aveque beaucoup de
  54. jugement, que si Dieu n’avoit point de liberté d’indifference
  55. penenne re sur aroratte sater ate
  56. =entant que vice
  57. de parvenir
  58. ob raerit abge-
  59. chhinbeu
  60. par la
  61. cr il ne fait
  62. point qu’il implique
  63. contradiction.
  64. ilsuit tont quplus
  65. on a encormoins
  66. de droit de dire, que le
  67. vice est le seul moyen.
  68. connit un
  69. des moyens, mais un des
  70. cop
  71. moindres, parmu une infini
  72. De nime
  73. L3
  74. te d’autre
  75. japla vica unipila pensisadis
  76. sam
  77. pensur de le perme tre, en ag
  78. ert
  79. id
  80. le mie
  81. de Dieu
  82. ny impossible ce qui
  83. estoit possible:

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 113r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0225?run=74