Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 121r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 122v); this page is its right half.

The machine reads it as

  1. Et a fin que l’on ne dise pas que cela n’est bon
  2. ut quante
  3. les colptio
  4. siderer, ququ’apres ayant trouvé e
  5. eute ma
  6. cette ia
  7. hode
  8. ien de plus solide que e
  9. psortenion n’ait plus besoin de dire qu’il faut p
  10. desrlera
  11. Cetable
  12. iit omime
  13. plus grand malphysique, qui est la bamnation
  14. Ernest. Sener professeur en Philosophie a Altor fluniversite
  15. reconnu ropt socinien apres sa mort, avoit fait
  16. ais utoi a
  17. un discours intitule demonstration contre lEternité
  18. des peines. CElle estoit fondel sur _ ce principe
  19. qu’il n’y a point de proportion entre une
  20. peine infinie et une comlpe finie. je rep
  21. Eon me la communiqua imprimée see sembloit
  22. en Hollande, et je repondis aqu’il y avoit
  23. Mtis
  24. une consideration à faire, qui estoit échappée
  25. a, feu Monsient senerus, c’este c’est qu’en c’estoit qu’il suffisoit de
  26. c’estoit qu’il ne falloit que dire que la durée de l
  27. pouvoient estre fires de leu visere
  28. coulpi, attiroit nax causoit la durce de la peine que les damnes demeurant méchans, ils ne
  29. et qu’ainsi on n’avoit point besoin pena tela continuation, de supposer principe
  30. de concevoir que le peche est devenu aussit p d’une valeur infinie par l’objet infini
  31. la consideratim par ce que Dieu qui est isperse est fini offense qui est Dieu; a
  32. ce qui est these que je n’atvois, pas asseslexaminée pour en prononcer.
  33. Je faye que l’opinion commune est, que dans l’autre vie, eu
  34. il n’y a ny merite ny demerite; mais je ne say si
  35. ll crois pas qu’elle puisse passer pour un article de foy, lors qu’on la prend à la rigueur.
  36. ’ay trouvé (depuis que je reponds à M. Bayle que des
  37. panchent vers
  38. sent de i du sentiment
  39. tres habiles gens soit du me
  40. qui me paroist raisonnable et quls s’y accordent, quoyque
  41. Il ne s’accordent pas en bien d’autres beaucoup d’autres points.
  42. M. Bayle même m’a fourni leur passages. Monsry jarieu
  43. dans son livre de l’Unité de l’Eglise opposé à M. Nicolle celuy
  44. que M. Nicolle avoit fait sur le même sujet i (p. 379) que
  45. la raison nous dit, qu’une caison creature qui ne pout cesser
  46. d’estre criminelle, ne peut aussi cesser d’estre misorable.
  47. (1) M. ja quelot dans son livre de la conformité de la vaye la foy
  48. et de la raison partant de la peinedi (p. 220) ditcroit
  49. que les damnes doivent subsister éternellement, prives dela
  50. gloine des bienheureux, et que cette privation pourroit bien
  51. estre l’origine et la cause de toutes leur peines, par les reflexions
  52. que ces matheureuses creatures feront surleur crimes,
  53. qui les auront privées d’un bonheur eternet. On sait quel
  54. cuisans regrets, quelle peine l’enoie cause
  55. à ceux qui se voyent privés d’un bien, d’un honneur
  56. considerable, qu’on leur avoit offert, et qu’ils ont rejette,
  57. sur tout lors qu’ils voyent d’autres revestus. Ce tour
  58. est un peu different de celuy de M. jurieu, mais ils conviennent tous deux dans aesentiment:
  59. de dire que les damnes
  60. sont canta
  61. eux mêmes lu cause du commencement et de la
  62. L’oriue
  63. Monsieur le Terc ne s’en eloigne
  64. eleusr tourments
  65. de leur tourmente et de la continuation
  66. pas bentierement lorstque dans fa Bibliotheque choisie (f. 7. p. 34)
  67. Dieu qui a preseu que l’homme tomberit ne le damne pas pour cela
  68. possibles avant tastous ses decrets, l’homme
  69. abusant de tteraus et e crmese
  70. a l’existand
  71. Republ
  72. ffseandoit
  73. carimius dase
  74. reaberus
  75. ae qua j’aydit de
  76. cela dydessus doit
  77. estre efface
  78. est tranffereicus
  79. que de ne voulois entrer dans
  80. la diseussion de son principe
  81. en differens endroits
  82. de ses perits

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 121r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0241?run=74