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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 122r

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  1. las s il y a eu das temps qu’on a crû qu’il n’estoit
  2. point impossible qu’un damné fut de lixré le conte qu’on a fait du pape
  3. d S. Gregoire le Grand est connu coe s’il avoit deire actiré de l’enfer
  4. copne
  5. par ses prieres des peines de l’enfer l’ame. de l’Empereur Trajan, dont la bonté estoit si ce celebr
  6. Trajan, celebre pour sa bonte, à un tet Point qu’on souhaitoit au l’per impereur, nouveaux
  7. aà quelque nog Empereux noqveau, d’estre felilior de deveri cheureux de surpasser
  8. Aajan
  9. Angusto, melior trazano. est ce qui luu attira la pitie
  10. du saint pape: Dieu ent difera à ses prieres, mais il luy
  11. defendit d’en faire des semblables doresnavant.
  12. e passage de la messe des morts, est faeux il demande la
  13. par
  14. de surpasser Auguste en ovureur. eti
  15. diminution des peines des damnes. I suivant l’hypothese
  16. des que nous vegons de represser d’exposer, il faudroit priminemtent
  17. leur souhaiter melioremmentem. Si la parabole du
  18. mauvais riche representoit l’estat dun veritable
  19. damné, ces hypotheses n’auroient point de lieu. Mais
  20. cette comme e la charité qu’elle luy attribue pour ces
  21. freres ne paroist point convenir à ce degré de mechauceté
  22. qu’on attrioue aux damnés anis aufin oha
  23. a
  24. est problema tique, Dieute nous appat point revelé
  25. que ce qu’il faut pour craiadres le plus grand des matheurs,
  26. et non pas qe quil faut pour l’entendre
  27. atenant done que lnous dons
  28. Or puis quuil est permis mainsenant des ormais
  29. de recourir à l’abus du libre arbitre pour et à la mauvaise volonté, pour
  30. permission divine de
  31. puis
  32. rendre raison des maux, depuis ue nous cavons
  33. 1des
  34. justifie la permission decet abus, que Dieu a
  35. decerre, est justifiée d’une maniore assés evidente.
  36. le Systeme de la Theologie ordinaire des nos Theologiens
  37. se trouve justipie en même temps. Le le principe
  38. le diable peche des le commencement, et le filsd
  39. nous est connue est celle du Diable de et de ses Anges: Dien est apparu a fin qu’il defit les decuressodialle
  40. de la malice qui La premiere matice mechanceté qui
  41. Le Le diable est le pere de la mechanceté, meurtrier
  42. des le commemement, et n’a point perseveré dans la
  43. Ces auges n’ont point
  44. verie o s jean
  45. YIII. 40
  46. Gardé leur origine, mais ou
  47. eu il a relerve sous l’obscurité en des liens eternels
  48. c’est à dire durables)jusqu’an jugement du grand jour
  49. les anges qui n’ont point qardé leur origine (on leur
  50. dignité) mais ont quitte leur propre demeure
  51. jud. v. 6. ou il est aise de remarquer qu’une de ces lettres deux letres
  52. doit avoir esté veûe par l’auteur de l’autre. il semble
  53. que l’auteur de l’Apocalypse a voulu, édlaircir
  54. l’obscurité, par la narration d’une bataille dans le iel qui se donna dans le ciel.
  55. ce que les autros ecrivains canoniques laisse, dans d
  56. 0
  57. qua Michael et ses anges combattoient contrele
  58. dragon, et le dragon combatoit et ses anges, Mais
  59. ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvee
  60. dans le ciel. Et le grand dragon le serpent ancien, appellé
  61. Diable et satan, qui seduit tout le monde fut jetté enterre
  62. car quoyqu’on mette cette narration apres la fuite dans la desert, et qu’onvoulu indiquer par la
  63. et ses anges furent jettés avec luy. Car quoyque Apocal. XII. H 7. 8.9
  64. ela temme
  65. il parvist que ll iessein de l’auteur este
  66. C et comme si l’un indique quelque revolution farorable à l’Eglise
  67. l’auteur a veulu ladi es marquer en même temps
  68. Lancienne cheute duit l’ancienne cheute du premier ennemi, et une cheute nouvelle
  69. 2 teni a vaul taim tervi
  70. posterieure d’un enneminouveau. e Le mensonge ou la
  71. tmmee ote vore te ae purs pupe ar tate
  72. bonte. C’est ce qui attira au dernierlapitit
  73. selon cette fable, les
  74. prieres de Gregoire avoient
  75. la force des remedes d’Esepape
  76. Esensape qui fit revenir Hippolus
  77. des enfers; et Di s’ilavoit
  78. continue dieusenservit corr
  79. courronce comme jupiter
  80. At, pater omnipotens aliquem
  81. indiguatus an ambris
  82. Mortarem inferais ad lumi
  83. argere vitae
  84. pse reper
  85. voyqu’il ensoit
  86. lit et artis
  87. il sut dvover Fulmine phoebigenam
  88. ur
  89. stygias detrusit ad madus
  90. 1. sean H. g
  91. =et pour cela Dieu n’a point
  92. epargné les anges qui ont
  93. peche, mais les ayant abismés
  94. avoc des chainés d’obscurité, il
  95. les a liurés pour estre reservés
  96. pour le jugement. 2. Pierr. 1I. 4

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