Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 134v

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1. hrysippe d’avoit deja remarque alsse quelque chose
2. non seulement dans son 4 liltre dela providence
3. orete
4. chez Gelle C’ib. 6. c. 1.) ou il veur que le mal cert
5. à faire connoistre le bien (: raison qui n’est pas
6. suffisante icy; mais encor quand il see ae se sert de la comparaison d’une piece de theatre
7. ceqe plat dans son second livre dela nature comme
8. plutarque le rapporte luy même, ou cleyeaedes endroits (i dans un il
9. yaendroits qui ne valent rien pareux mêmes et qui ne laisent
10. Cinscriptiodi quom
11. pas de donner de la grace à tout le poême.oisso
12. des ppigrammes ou inscriptions, nous ne sarons pas asses la nature
13. de l’aucienne concedie, pour bien entendre ce passage
14. de Chrysippe, mais puisque plutarque de meure d’ accord
15. du fait il y a lieu de croire que cette comparaison n’estoit pas
16. manuaise. Plutarque repond dpreluierement
17. que le Monde n’est pas comme une piece de recreation;
18. mais toute conparaiso mais c’est mal repondre, la comparaison
19. consiste seulement qdans ce point qu’une mauvaise partie
20. euxieme
21. peul rendre le tout meilleur. il re pond enco, que cecte
22. Qque
23. ve
24. mannaise piece ce mauvais endroit n’est qu’une petite partie
25. piese de la Comedie, au lien que la vie hamaine fourmille
26. de maux. Mais cple sah il devoit considerer
27. que cette partie que ce que nous en connoissons n’est
28. est aussi une tres petite partie de l’univers.
29. Mais venons au Cylindre de Chrosippe: il a raijon dé dire que le vice
30. que le mal vient de la constitution originaire des esprits
31. de quelques esprits; et et nous a il on luy objecte
32. que Dieu les a formés, et il ne pouvoit repliquer que par
33. l’imperfection de la matiere, qui ne permettoit pas à Dieu
34. de mieux faire. Ceste replique ne vaut rien, car la
35. ut Dieu
36. tortest
37. formeet un act sa volente
38. Aii2) dant l’existence a este
39. pint inreffait.
40. matiere en elle même est indifferente
41. qu’elles se trouvent dans la rigion ideale des possibles, it o est enveloppece dans le
42. Le mal vient plus tost des formes mêmes, consmere
43. possibles, et qui se sont trouvées dans le
44. possibles; c’est ce cette notion
45. meilleur de tous les plans
46. sagesse à la puissance d ieu, et à la bonté de Dieu
47. et ne laisse pas de donner lieu à l’entrée du mal. Dieu
48. qui satisfait en même la
49. donne la perfection aux creatures autant que lunivers en
50. peut recevoir, comme mais On pousse le cylindre;
51. mais ce qu’il a de raboteux dans sa figure donne
52. des bornes à la perfection elctu à la Promtitude
53. de son mouvement. Cette comparaison n’est pas fort
54. differente de Te d’un bateau chargé, que le courant
55. de la riviere tait aller, mais d’autant plus tard quelentement, que
56. la charge est plus grande: ces comparaisous tendent
57. au même but. Et cela fait voir que si nous estions
58. assez informes des sentimens des anciens philosophes,
59. nous y trouverions plus ’nesns
60. pretem
61. Monsieur Bayle
62. Mrysipne Cartic. Chrysippe lit. T.) qu’Autii Gelle
63. ces Huioso, he prefend
64. que gelle rapporte, une
65. venu par concomitance cela se de veloppe par
66. nostre explication, qui le fait un Cela se de deloppe s’éclaircit aussi
67. par nostre systeme, car nous avons monstré que le mas que Dieu a permis
68. at devoit estre enveloppé dans le meilleur. Cependant il faut avouer que
69. le cylindre de Chrysippe ne satis fait point à l’objection
70. de la necessité. il falloit adjouter que i’est par le choix libre
71. de Dieue que quelques uns des possibles existent, et que les creatures raisonnables
72. ces creatures agirent ausi librement agissent ubrement soivant aussi, suivant
73. leur nature originelle, qui se trouvoit déja dans les idées eternelles; et enfin que le motit du
74. L avanloe de la literte
75. eterneles, et que le bien ige incline sans les necessiter.
76. non ples que les ese nombres
77. et les figure
78. et en un
79. mot les essences et ernelles
80. l’existence, par
81. de la nestre, qui estoit
82. rise

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 134v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0268?run=74