Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 139v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 140r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Maintenant que nous avons assez
- fait voir que tout se fait par des raions
- determinées, il ne sauroit y avoir plus aucune
- difficulte sur le fondement de la Prescience de Dieu
- car quoyque ces determinations ne necessite point,
- elles ne laissent pas de faire prevoir a pas d’estre
- certanes et de faire vor prevoir ce qui arrivera.
- Il est vray que Dieu prevoit voit tout d’un coup toute la
- peite de cet univers, lors qu’il le choisit, et qu’ainss avec les causes
- il n’a pas même besoin de cette liaison des crese pour les prevoir ces effects.
- Mais sa sapeffe l’a le faisant choisir une suite
- parfaitement bien liée, il ne peut point manquer
- de voir l’une partie de la suite dans l’autre. Cc’est
- une des nes regles de mon systeme de l’harmonre generale;
- le, que le present est gros de l’avenir,
- et que celuy qui voit tout, voit d l’an dans ce qui est,
- ce qui sera. Qui plus est, j j’ay établi d’une
- maniere demonstrative, qu’on voit da qu’il voit que Dieu voit
- dans chaque partie de l’univers, l’univers toutentier,
- ou i et qu’on n’y sauroit changer la moindre
- chuse à cause de la connex parfaite connexion
- des choses.F. Il ne faut donc point douter que les
- effects ne suivent de leur causes d’une maniere
- determinée, non obstant la contingence, et même
- la liberté, qui ne laissent pas de subsister avec la
- certitude ou determination. Purand de S. portien l’a for entre autres
- l’al oareque l’a fort bien remarqué, car
- il dit sur le se condlivre du Maistre des sentences
- (d. 26. qu. 3). (dist. 26. qu. 3) que les futurs contingens
- se voyent d’une maniere determinée dans leur
- causes, et que Dieu qui sait tout, voyant tout ce qui
- pourra inviter ou rebuter la volonté, verra,
- la dedans le parti qu’elle prendra. je pourrois alleuer
- beaucoup d’autres auteurs, qui ont dit la même
- chose, et la raison per ne permet pas, qu’on
- en puisse juger autrement Ceux qui ont confondu
- cette determination avec la necessite, se f sout ont
- forgé des monstres pour les combattre; c’est ce qui
- a porte Epime a pour eviter une chose raisonnable
- qu’ils avoient masque d’une figure hidense, ils sont
- tombes dans des grandes absurdités
- es
- streperen.
- eu
- rainte
- Esi
- im agm’aire ou du moin
- omes, dliceron a puru nier
- te
- ecrs
- pet
- licule,
- dit dans sonliure a presctence des puturs paroist
- agit
- a dodali ason
- refuser à Dieu même la paevo prescience des futurs
- ils ont admis une declinaison quelque chase qui ayrioivalent à la
- sans qu’il j’ait une cause ou raison, une declinaison
- ridicule des atomes sans aucun sujel. Ciceron dans son
- linne dela divination, a fort bien voi, que s’il y avoit
- un vray ha hazard, une fortune reelle un cas fortuit effectif,
- effectif, deu une indifference vague, par rapport
- non seule c’est à dire non seulement par rapport à nous et à
- nostre ignorance, suivant la quelle on peut dire
- sed 10 sed te
- Nos facimus fortuna deam coeloque locamus
- il est infiniment plus habile
- que pythagore qui jugea de
- la taille d’Hercule par la
- s vestige de
- son piec
- =Mons. ja que lot insinue
- aussi cipant la remique
- de M in sinve aussi (conform
- p. 318. 599e) comme M
- Bayle le remarque (Rep.
- au provincial ch. 142.
- tom. 3. p. 796) que les
- dispositions du coeur numatus
- et celles des circomstances
- font connoistre à Dieu infalli-
- olement
- es choix que l’homm
- fera: adjoute que quel
- ques Moligistes le disent
- aussi cte ceux que sont
- rancaertes dans le Suavis lor
- conc
- pierede s. posept
- Feuillant P. 579.58
- =si la cause pouvoit
- produit un effect
- pour le quel elle
- fit entierement
- in differente
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 139v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0278?run=74