Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 146v

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1. de les cherchet ou dans le P. Maignan
2. ou dans le P. Mallebranche ou dans M.
3. Calli (professeur en philosophie a Caen)
4. ou dans l Accidentia profligata du
5. P. Saguens disciple du P. Maignan, dont
6. on trouve l’extrait dans les Nouvelles de la
7. Republique des lettres puin 1702. ou si vous
8. voules qu’un seul auteur vous suffie choisisés
9. Dom Francois Lami religieux Benedictin
10. et ’un des plus forts Cartesiens qui soyent
11. en France. Vous trouveres parmy ses letres
12. Philosophiques imprimées ( Treveux Jan 17B.
13. celle ou par la methode des Gelemetres
14. demonstre que Dieu est l’unique vraye cause
15. de tout ce qui est reel. F jl onoi
16. catte proposition peut estre vraye, dans une
17. fort fort bon sens, Dieu u est la secle cause
18. principale des realites pures et absolues, ou
19. des perfections. Primae n causae secundae
20. agunt in virtute primae Mais lers qu’on comprend
21. de limitations et privations, sous les.
22. frealités l’on peut dire que les causes secondes
23. concoyrent à la production de ce qui est limite.
24. sans cela Dieu seroit la cause du peché, et même
25. la sause unique. il fant que cer les defenseurs
26. sil est bon d’ailleurs que qu’on ne premre garde qu
27. carde en poussant rop ces en confondant les
28. nos substances, avec les accidens qu’on ne
29. tombe dans le Spinosisme, qui est un
30. poilt ne merite point le nom de substance: si let accidens ne sout point distiagués des substances
31. creées
32. Cartesianisme outré. i Ce qui n’agit
33. si l’accident eme ce n’essnen est
34. substance, si la substance créée
35. même est un estre transitif, successif, comme
36. point distingué de la
37. le mouvement si elle n’opere point, non plus
38. qu’une figure de mathematique ou qu’un nombre;
39. pour quoy redirat. on pas q comme
40. que les cregtures ne sont que des accidens, ou des modifications jusqu’icy on a cru
41. Spinosa, (que Dieu est set est la soule substance,
42. modifications: L’une des absurdités qui
43. (dit M. Bayle (p.779 qui emaneat dela pretendue
44. dissinction que l’on vent ad veut admettre
45. entreles substances et les aecidens pour accidens
46. est que si les creabunes produisent des accidens, ils
47. nuroent une puissance creatrice et annihilatrice
48. pleu de sorte qu’on ne sauroit faire mdre la moindre action, sans creer
49. dsote qu qu qe un petit enfant ne
50. astion, sans ereet un nombre innumerable
51. d’estres reels, et sans en reduire au neant
52. une infinite
53. n remosremuant la langue que
54. pour manger on crée autant
55. d’accidens, qu’il y des mouvemens des parties de
56. pour crier et un
57. la langue, et l’on de détruit autant d’accidens
58. des parties de ce qu’on mange, qui
59. perdent leur forme qui deviennent du
60. cayle du sanus, et Cet argument n’est qu’une
61. je souhaiterois
62. de voir ce livre.
63. pour ce qui est
64. de cette derniere
65. proposition, elle
66. en ostant l’action
67. aux substances
68. =et et ne se trouve pas la même
69. non plusque ses accideps
70. que la substance demeure et
71. que les accidens changent, et
72. je trois qu’i on doit se tenir
73. encor à cette ancienne doctrine

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 146v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0292?run=74