Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 147r

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1. ’espece d’épourantait. Quel mal y at. il
2. qu’une infinilé de mouvemens ai une infinite
3. le figures naissent et dispesroissent à tout, partie de l’univers. On par demonstrre dailleurs
4. moment dans l’univers, et meme dans queque partie qu’que aela se doit
5. partie de l’univers qu’on peut prendre? Et
6. pour ce qui est de la creation pretendue
7. pas besoin d’a puissance creatrice pour faire changer de place, pou de figure, pour
8. des auidens qui ne fot voit, qu’on n’a
9. former un quarré ou un quarle quarre lony,
10. ou quelque autre figure des petits deux ou des bataillon par
11. des des bataillons des eu des aesaver, le mouvement
12. des soldats qui font excel exercice; non plus que pour former une statue en ostant
13. d’aut oster un morce quelques morceaux d’un bloc de marbres; ou pour former
14. dun maybre, pour en farre me suture, statue faire quelque jolie figure en Mlief,
15. d’en adjonter à la cire pour ex former quelque
16. en chanyeant, diminuant oa auq
17. mentant un morceau de cire.
18. est il pas un changement de place. La production des modifications
19. jolie figure en relirs et le mounement
20. des modifications n’a jamais esté appellei
21. creation et c’est abuser des termes, que
22. d’en épouvanter le monde. Dieu produit des
23. substances de rien, et les substances produisent
24. des accidens par les changemens de leur limites.
25. pour ce qui est des Ames et des ou des formes
26. Mostantielles Monsieur Bayle a raison d’adjonter .
27. de re, qu’il n’y a rien de plus incommode
28. pour ceux qui admettent les formes substantielles
29. que l’objection que’on fait, quelles ne pourroient
30. estre produises que par une veritable creation,
31. et que les scholastiques font pitié, quan iis tachent
32. d’y repondre. Mais il n’y a rien de plus commode
33. que cette même objection: pour puisque je s d’en soutiens que toutes des crA
34. pour da pour moy et mon pour mon systeme
35. auis que toutes les Ames
36. Entelechies, forces ou Forces primitioes, tormes substantielles,
37. primitives, substances simples, ne sauroient,
38. naistre naturellemont ny perir. Et je congois es quommeaet
39. Aurestessie suis ft cependant du
40. sentiment du R. P. de Malebranche, que la
41. difficile qu’on penser et qu’elle est ln veloppée
42. ae
43. creation omu
44. en quelque façon dans la notion de la depen-
45. dance des Creatures. Queles philosophes
46. sont stupides et ridicules. (dit il, Meditat (S’écrie-t. il Meditat
47. Chrestienn, 9. n. 3.) il s’imaginent que la reation
48. est impossible, parce qu’ils ne conçoivent pas
49. qre la puissance de Dieu soit assez grande pour
50. faire, de nien quelque chose Mais conçoivent il mieux
51. que la puissance de Dieu soit capable de remuer
52. un festu. il adjonte encor fort bien (n. 5)
53. Si la matiere estoit increće, Dieu ne pourroit
54. la mouvoir, ny en former aucune chose, car
55. Dieu ne peut remuerla matiere, ny l’arranger
56. avec sagesse sans la connoistre. Or Dieu ne peut
57. la connoisre, s’il ne luy donne l’estre,
58. il ne peut tirer ses connoissances que de luy
59. meme Ren ne peut agis en luy eni bellaiter.
60. de
61. imin
62. motifica
63. Entebehie primitive,
64. sienre les figures sort
65. des
66. modifications dela matiere
67. com
68. est pourquoy ces modifications
69. sont dans un changement perpetuel
70. pendant que la substance simple
71. demeure.
72. tions de

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 147r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0293?run=74