Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 150v
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- +3
- muable
- mutabse
- mais le futur be en soy devient necessa
- fixe et necessaire par la prescience Feignons qu’un Dieu
- du paganisime se vante de savoir l’avenir, je luy
- demanderay quel pied si j’uvancerny s’il sait quel
- pied je mettray devant, et puis je feray le contraire
- de ce qu’il aura predit. Laux. Dieu sait ce que vou
- voudrés faire. Ant comment le sait il, puisque je feray
- le contraire de ce qu’il dira, et je suppose qu’il dira
- ce qu’il pense. Laur. Vostre fiction est fausse, Dieu ne
- vous repondra pas. Ou bien s’il vous repondoit, la veneration
- que vous auriés pour luy vous feroit vous haser de faire ce qu’il aura
- auroit dit. Sa prediction seu vous seroit un ordre.
- Mais nous avons de q changé de ques
- il ne s’agit point de ce que Dieu diru
- qu’il predira, mais de ce qu’il prau
- Revenons douc a la prescience;
- et distiaquons entre le necessaire
- e necessaire et le certain. il est possile
- il n’est pas impossible, mais il est infallible que
- ce que ce Dieu prevoit que ce qui est prevû n’arrive
- pas mais il est infallible qu’il rr ceperdant qu’il arrivera.
- je puis devenir soldat ou prestre, mais je ne le deviendray pas
- Ant. Je vous tiens icy. n peut La regle des philosophes
- veut que tout ce qui est possible, peut estre considere comme
- ce qui a este
- existent. Mais, ce ce qui est que vous dites estre possible, c’est un évenement different de preru
- arrivoit
- ’est à dire que le previi n’arrive pas, esto bray actuellement,
- Dieu se seroit trompe. Laur. Les regles des philosophes
- ne sont point des vcacles pour moy. cellecys particulierement
- est bien absurde. Les deux contradictoires peu sont po souvent
- possibles toutes deux, est ce qu’elles peuvent aussi exister toutes deux?
- Mais pour vous donner plus d’eclaircissement; farsons
- feignons que sextus Tarquinius venant à delphes pour
- consulter l’oracle d’A pollon, ait cette reponse ce vers pour reponse
- Exul inopsque cades irata casus ab urbe
- d en vous serois seres bannietum et vs et
- pauure et banni de la patrie
- vous de vondrole de
- vous finires ta triste vie
- le jeune homme fs’en plaindre: je vous ay apporté
- un present royalso Apollon, et vous me demonces m’annoncés
- un sort si malheureux. Apollon dira: vostre present
- in
- m’est agreables et je fais, ce que vous me demandés,
- le vous dis ce qui arrivera? Allés vous plaindre à
- jupiter et aux parques. Sextus seroit ridicule,
- sil continuoit apres ccla de se plaindre d’Apollon
- n’est il poirt vray? Laur. Ant. il remerciera
- Apollon il dira: je vous remercie o saint Apollon,
- à mon egard
- de ne m’apoir point payé de silence, de m’avoir
- découvert la verité. Maiss oient que jupiter est si ervel pour moy
- si cruel, a moy innocent et qui qu’il test prepare un
- destin si dur à un homme innocent a Un e aderateur
- religieux des Dieux. Laur. vous innocent dira
- Apollon. Sachés que vous serés superbe, adulter
- et traistre que vous commettrés des adulteres, que
- vous seres traistre à la patrie. Sextus pourroit il repliquer:
- il repondre. C’est vous qui en estes la cause, o Apollon
- Restion
- mais
- prevoit
- Je say l’avenir
- mais je ne le fais
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 150v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0300?run=74