Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 1, fol. 3r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
The machine reads it as
- st d
- de peur de
- n’a point voulu s’expliquer assés, pour ne point
- Scandaliser les gens en quoy il est louable. c’est aussi
- pour cela, comme il le dit luy même, qu’il avoit desiré
- qu’on ne publiat point ce qui s’etoit passé à paris entre
- l’Eveque et luy es epeseperieue dt il adjoute
- qu’il n’est pas permis de dire: qu’une action que
- Dieu ne veut, point arrivey par ce qu que meme emps
- mais il adjoute e meme mps
- en même temps, qu’il n’est pas bon non plus
- qu’il ne manque de pouvoirs et qu’l n’est pas peurais bo
- non plus de dire le contraire, et din et lo detuy
- attribuer qu’il veut le mal, c’oset par
- 2
- par ceque cela n’est pas houvorable, et qu’il semble que
- c’est l’accuser n de peu de bonté. Mars M. Hobbes
- la verité n’est Pas bonne à dire et il auroit raison si la veité ’étoit ans les opinions paradoxes qu’il soutient
- ileo il ne Me ilee ee il croit, qu’en ces matieres
- es sentirons qu’il soutent
- car il paroit en effect
- suivant son sentiment il parvit er effe + que
- que suivant le sentiment de
- bonté on plus tot que diere n’est rien que la nature
- uves avengle de l’amas des choses corporelles.
- materielles, qui agit selon les loix mathematiques suivant ne
- J une necessité absolue. Maeses si Dieu etoit comme les Grands
- lprinces sont quelques fois icy bas, il ne seroit point
- convenable de du dire tous toutes les verités qui le
- regardent: mais Dieu n’est pas comme un homme, dont
- il faut cacher souvent les desseins et les actions, des aulieu qu’il
- les Grands mais il est tousjours permis et table raisonnable,
- de publier les conseils et les actions de Dieu; parcequ’elles
- sont loujours belles et louables, et ne peuvent jamais
- faire prejudice. Ainsi les verités a qui regarden qui regardent la divinité
- sont tousjours bonnes à dire. Et b’on a expliqué som ce semble
- d’une maniere qui satisfait la raison, et ne choque point
- la la pieté, comment il faut concevoir que la volonté d de
- Dieu a son effect, et concourt au peché, sans que sa sagesse
- puissance ou sa bonte un souffrent
- (9) Quant aux Ariborites ele etrouve eque H. Hobb
- de la sainte Ecriture.M. Hobbes les partages
- en trois sortes, les unes, dit Il sont pour moy, les autres sont neutres, et les troisièmes
- rapportent à Dieu
- pour mon adversaire. les passages qu’il croit favorable, à son sentoment, sont ceux qui ed la cause de notre volonté. Comme
- autres pour l’Evéque, et les troisi sou semblent e etre
- à son sentiment sont Gen. XLV. S. ne vous affligés point
- et n’ayés point de regret de ce que vous m’avés vendu pour
- etre amené icy puisque dieu m’a envoyé devant vous,
- pour la conservation de votre vie et vers. 8. vous ne n
- aves pas amené icy mais dieu. Et Exod. VII. 3. j’endurciray
- le coeur de pharaon. Et deuter. TI. 30 Mais Sihon Roy de Hesbon
- ne voulut point nous laisser passer par on pays. Car l’ leternel
- ton Dieu avoit endurci son esprit et roidi son coeur, à fin de
- le liurer entre tes mains. Et David dit de simei 2. Sam XVI. 10
- qu’il maudisse, car l’Eternel luy a dit. maudi David, et qui luy
- dita, pourquoy l’as tu fait 2 Et 1 Rois XU. 15. le Roy donc n’écenta
- point lep (Roboam) p’ecouta point le peuple car cela étoit conduit
- ainsi par l’Eternel 10b. XII. +4 16. c’est à ln qu’appartient
- tant celuy qui l’égare, que celuy qui le fait égaret o 17. il met
- V. 24. il ote le coeur aux chefs des peuples
- et il les fait errer dans les deserts. v. 25. il les fait chanceler
- hors du sens les juges
- El Dieu dit Esay. X. 6.
- comme des gens qui sont cures
- je l’envoyeray contre la nation sppocrite je le depecheray contrele
- peuple, a fin qu’il fasse un grano pillage, et qu’il le rende fouté comme
- la boue des riies Et jetepiie dit jerem X. 23. Eternel, je
- q ea u ue eu ape rar et
- comme les Atomes le font
- dans le systeme d
- Epicure
- tau moins par rapport
- au scandale
- ou joseph dit a ses freres
- + Dieudit
- M moisen dit Moyse dit
- du Royd Asyrre
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 1, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068273:0005?run=74