Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 2r
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- inconcevable
- un nombre de Genies, et peut etre
- encor d’autres reatures intalligentes raisonnables. Et un
- ad versaire ne sauroit prouver que pary dans toute la
- cité de Dieu composé tant de Genies que d’animaux raison-
- inerab
- di’est le meilleur possioe prouver ququ’une chose est, quand sa ente possibilité
- ollam nables sans nombre, le mal surpasse le bien. Et quoyqu’on
- edieu a doiti, et) pum ete n’ait point besoin pour repondre à une objection de
- suffit; on na pas laissé de montrer dans l’ouvrage present
- que c’est une suite de la supreme perfection du Moncrque Souverain de l’univers
- que le Royaume de Dieu soit le plus parfait de tous les Etats possibles ou gouvernemens possibles
- Etats qui soit pos soyent possibles; et que par consequent
- le peu de mal qu’il y a soit requis pour le comble e du bien immense
- bien qui s’y trouue
- TII. Objection
- S il est impossible de ne point pecher, il est injuste
- Or il est impossible de ne point pecher, ou bien
- de punir tousiours
- au c esté injustes de panex e tout epere
- Doneu il est tousjours inaiste de punir
- elt
- One prouve la Mineure
- 1. prosyllogisme
- Tout pre determiné est necessaire
- Tout evenement est predeterminé
- donc tout evenement (et par consequent le
- peché aussi) est necessaire
- on prouve encor cette seconde Mineure
- 2. Prosyllogisme
- Ce qui est futur, ce qui est prepis ce qui ost
- enveloppé dans les causes, est predetermine
- Tout evenement est tel
- done tout evenement est predeterminé
- on accorde dans un certainsens la conclusion du second prosyllogisme, qui est la me du premier; mais
- Reponse
- On niera la Majeure du premier prosyllo-
- gisme, c’est à dire que tout predeterminé est alcessaire;
- entendant par la necessité de pecher par exemple ou
- essentielle et
- par l’impossibilité de ne point pecher du de ne point faire
- quelque action que ce foit, la necessité dont il s’agit icy, c’est à dire celle qui est absolue et et
- Car si quelcun ontendoit une autre necessité on impossibilité s’est à dire une nec essite quine fut que morale ou qui ne sut
- qui detruit la moralité de l’action, et la justice des chatimens.
- il est manifeste qu’on luy nieroit la majeure de l’objection même
- On se pourroit contenter de cette negation qu’on vient
- avarcer, et demander la preuve de la proposition
- niée; mais on a bien voulu encor rendre raison de La ce procedé
- a chose, et pour donner plus de lumiere à toute cette
- e a G sestort
- tout effort contrairees
- que dont le monde
- las necessité insurmontable quirauroit lieu, quand on voudroit le contraire de tout son coeur, et quand ou
- perne puste, même
- qui doit etre evitée, et qui rendront usistergit
- veudroit le contrurre et quanduon feroit tous l les efforts possibles parc pour cela
- pour l’empecher pour en empecher l’effect. Or il est
- manifeste, que cela n’est point applicable, aux actions volontaires;
- puisqu’on ne les feroit point, si on ne le vouloit pien.
- Aussi leur prevision et predetermination n’est point
- absolué, mais elle supposé qu’on les voudra: Ces actions n’arriveront volontaires, et leur suites
- l’acte des la volante
- =et d’une inficité d’especes,
- potiggera
- (qu’ hypothetiqu
- en la la nesessité qui
- s etre rejettée et
- determinatum qui doit avoirli
- eviter laction recessaire
- L agiu viterl
- nst pas
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068274:0003?run=74