Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 3r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.89.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.

The machine reads it as

  1. ob
  2. C
  3. ection
  4. Quicunque produit de tout cequ’il y a de reel
  5. cans une chose, en est la cause
  6. Dieu produitće qu’il y a le reel dans le
  7. Peché
  8. Donc Dieu est la cause du peché.
  9. Reponse
  10. O istingur pa lrele on sent
  11. il fadit atouer quey contenter de nier la
  12. on pourroit ot la Majeure ou la Mineure, t
  13. par ce que le terme de Reel est equiq recoit des
  14. interpretations, qui peuvent tace ner ces propositions fausses.
  15. Mais pour se mieux expliquer, et pour éclairei ce qui est positis seusement, ou bien
  16. matiere on distinguera. Reel signifie positio seulemem
  17. estres
  18. c possitit u il comprend encor les privatifs: au premier
  19. cas on nie la majeure et on accorde la mineure;
  20. au second cas, on fait le contraire. n se phurroit
  21. borner à cela, mais on a bien voulu aller encor
  22. aller plus loin, pour éclaireir la matiere. On est donc on a donc eté tu
  23. bien aise de faire considerer, que Dieu toute realité purement
  24. positive ou absoue, est une perfection, et que toute te imperseesio ser
  25. vient de la limitation, c’est à dire du privatit car limiter est
  26. nier Le progrnés ou plus outre. Ainsi or Dieu est n la
  27. cause de toutes les perfections, et par consequent de toutes les
  28. entraine
  29. p le courant d’une riviere emporteet que
  30. realités, lors qu’on les considere comme purement positives. qui bomeleur receptivité.
  31. Mais les limitations, ou les privations resultent
  32. faige, em
  33. du poids qu’il porte:
  34. dans un bateau fort charche chargé que le courant de la riviere fait aller plus ou moins lentement à mesure)
  35. non seulement de l’eperation le dieu, mais en co nz un bateau
  36. de l’imperfection originale des creatures; Et comme
  37. us sa vistesse vipnt de la riviere mais le retardement, qui borne cette vitesse,
  38. con rluen
  39. E fait voir dans le present ouvrage comment la creature en causant le peché, est une cause deficiente, comment les
  40. mads sa lardité son retardement vient de la charge. Aussi aton
  41. erreurs et les mauvaises inclinations v naissent de la e e
  42. privation. et comment a privation est efficace par accident. on Aisi an justite
  43. fait
  44. V1. Objection
  45. suiconque punit ceux qui ont agistione
  46. manqué em apissant soivant leur connaissance et
  47. leur pouvoir leur pouvoir, et la connoissance ou
  48. ce qui dependoit aussi bien qu’il étoit en leur pouvoir
  49. e ne saure
  50. de faire, est injuste
  51. Dieu le fait.
  52. donc. etc.
  53. qu hors de l’Eglise
  54. et cher les
  55. me
  56. les cli cout
  57. nalcentiment
  58. de S. Augustin (lib. 1. ad simplic. 9. 2. qui expliquec
  59. onnat aeae quelque chose demauvais à l’ame,
  60. sune action est bora
  61. endurcit, non pac en
  62. lame Nec (inquit)
  63. ab illo erogatur aliquid quo homo sit detercor sed tantum quo si
  64. mans par ce qu
  65. 4 Reponse
  66. avantage, il auron
  67. conviean pas in plorore
  68. Ainsi on n’accorde point la damnation des enfanse
  69. et CX
  70. morte sans bapteme, ta damnation les adultes
  71. qui ont agi svivant les lumieres que Dieu delo
  72. jaire plus de mirapess
  73. plann’a pu acmettee. C’est comme il faudroit que le corrant le
  74. rapide, que sa pente ne le permet,
  75. moris bateau avec plus de vitesse. Et ce
  76. Lopoe de la il oient encor d la limitatio
  77. oul imperretron originate des creatures, fait que
  78. de
  79. persecton
  80. ees tourner
  81. ja grace
  82. ur d as rejetteroient pas _ ces graces par in nouveuu peché
  83. tadire
  84. seur a données. Et l’on croit que si quelcun a manque penorde quelques
  85. de lumieres necessaires pendant sa vie, il les
  86. recevra au moins à l’asticle de la mort. r
  87. callufir
  88. meiteur plar
  89. ple de certains maux
  90. t
  91. l’on croit que Dieu donne tousjours les gracesaides et graces qui suffiroient à ceux qui aytoient
  92. on nie la mineure de cet argument. Et
  93. volontequa
  94. une bonneoces
  95. et aides sufisantes à ceux quitre
  96. e
  97. elio
  98. non erogatur si e. iur plam n a potat permis, ou
  99. a farre d’autres creatur
  100. desurdre, dan les Parties qui mereribeu sement la veauté du tout comme certaines
  101. relevent
  102. ba e devdit suire al
  103. sauroit
  104. eaceron plas debiens et ne sauroit
  105. Univers es
  106. premie
  107. sterle c’est
  108. Mais ecla depend e requon a deja repo
  109. = à sccivi les lumieres qu’il avoit, il recerra
  110. plus grandes dent
  111. naque nouottablament des
  112. avsie manque
  113. il a bescin;
  114. pendant sa vie, il les rice vroct du moins
  115. à l’article de la mort.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 2, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068274:0005?run=74