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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 3, fol. 5v

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  1. et bonnes reflexions, mais elle ne nous frappe
  2. point. Nous demandons qu’on soit vertueux, reconnoissant,
  3. juste, non seulement par interest, par esperance ou
  4. par crainte; mais encor par le plaisir qu’on doit trouver
  5. dans les bonnes actions; autrement on n’est pas encor
  6. arriné à laet parvenu au degré de la
  7. vertu qu’il faut tacher d’atteindre C’est ce qu’on
  8. signifie quand on dit qu’il faut aimer la justice la et la
  9. pertu pour elle même, et c’est encor ce que ay
  10. expliqué en rendant raison de l’Amour des interessé
  11. un peu avant la controverse la naissance de la controverse
  12. qui en a fait tant de bruit. Et de même nous jugeons que
  13. est devenue,
  14. considerans la mechancete comme plus grande,
  15. lors qu’elle a passé en plaisir, comme lors qu’un
  16. voleur des ch grands chemins, apres avoir lué les
  17. hommes par ce qu’ils resistent, ou parce qu’il craint
  18. d’en etre leur vangeance, prend enfin devient
  19. enfin cruel et prend plaisir à les tuer et meme
  20. à les faire souffriy au paravant. Et cet état de la ce degré de
  21. mechanceté etans juger diabolique par ce quoyqu’il y ait
  22. quoyque l’homme qui en est atteint ai trouve dans cette maudite
  23. volupté une plus forte raison de ses homicides, qu’il
  24. n’en avoit lors qu’il tuoit seulemens par esperance
  25. et par crainte. J’ay aussi remarque ant le sentiment
  26. que du celebre Conningius que que 8et la peine vin
  27. le panissement la justice vindicative quiva au delà
  28. du medicinal, pour ainsi dire, c’est à dire au dela de l
  29. amendement et suppose quelque chose de plus. c’est à dire
  30. l’intelligence et la liberté de celu peche, r
  31. à fin que pareeq’eil fautethe et par ce que l’harmonie
  32. des choses demande une satisfaction, un mal de passion involontair
  33. pouere leral eluaere qui fasse sentir sa faute
  34. sa contpe à l’esprit, apres le mal d d’action volontaire
  35. ou il a donné son agrément. Aussi M. Hobbes, qui renverse
  36. la liberté, at- il rejetté la justice vindicative, comme font
  37. comme les Sociniens que nos Theologiens ont refutés par nos Theologiens docteurs, queyqu’ill outrent
  38. ayent contume s’outrer la notion de la liberre
  39. 18) On objecte en fin 6. que si ere les hommes
  40. ne peuvent point esperer la felicité, s’ils si la volonté
  41. ne peut etre meue que par la representation du bien et du mal
  42. on
  43. Mais cette objection me paroist nulle de toute nullité
  44. et je crois qu’on auroit bien de la peine a devener quelle couleur l’auteur luy a pû donner
  45. conteur luy peut donner luy peut donner. Aussi raisonnet -H on
  46. pour cet effect de la maniere la plus surprenante du monde:
  47. C’est qu si nostre relicité consiste d C’est que notre
  48. felicité depend des choses externes, s’il est vray qu’elle
  49. depend de la restresentation du bien et du mal: done Elle n’est donc point
  50. elle n’est point en notre pouvoir, car nous n’avons
  51. aucun sujet d’esperer que les choses externes s’accorderont
  52. pour nous plaire. Cet argument cloche de tous les pieds. On peut ne voit point la force de la consequence
  53. il n’est point vray que notre felicité de pende de choses externes
  54. externes (Dieu seul excepte) excepté, Dieu, et si l’on e peut
  55. are qu’il est hors de nous cela ne suit pont sussi cela ne
  56. suit il point de la doctuine qui fait dependre notre velonte
  57. felicité. de
  58. delepetaatiom il nus a punitre
  59. c’est ce qu’on signifie quand
  60. on dit qu’il faut aimer
  61. la jas sustice, la vertu
  62. par elle même
  63. en repondant aux difficultés de M. Bayle
  64. que suivant de celebre M. Conringi
  65. que la justi justice qui panit
  66. par des peines medicinales, pour
  67. ainsidire, c’est ainsi dire, c’est
  68. at à diré pour amander le crimine
  69. ou du moins pour donner exemple aux
  70. autres pourroit avoir lieu dans le
  71. sentiment de ceux qui detruisent la
  72. liberté; mais que la veritable
  73. Vaileurs les auteurs de ce partit

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 3, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068275:0010?run=74