Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 3v

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1. Ainsi Tous nos T heologiens et la plus part de ceux de
2. esqtons les
3. l’Eglise Romaine comme aussi des Canciens peres de l’Eglise
4. et les plussages et plus estimes des philosophes, ont este pour
5. ontleur
6. le second parti qui veul que la bonté et la justice àeraisons
7. independantés de la volonté et de la force.
8. Claron dansses dialoques introduit et refute un
9. Certain Thrasymague, qui voulant expliquer ce que
10. c’est que la jusfice, donne une definition qui aufforisent
11. le parti que nous combations
12. fort la premiere openion, si elle estoit recevable:
13. cunore ooacayameanrenguleso de utgannie
14. que la semen aprou. Car juste ditil est ce qui
15. convient ou plait au plus puissant. Si cela estoit, jamait
16. sentence d’une cour souveraine, ou du dernier juge seroit
17. injuste, jamais mechant homme mais puissant; seroit
18. Blamable. Et, qui plus est, une meme action pourroit
19. estre juste et injuste, selon qu’elle trouveroit des juges,
20. ce qui est ridicule. Autre chose est estre juste; et autre
21. chose este passer pour tel, et tenir lieu de juffice
22. Un philosophe Anglois celebre, homme Hlobbes
23. qui s’est signalé par ses paradores, a vou lu soutenir
24. prese la meme chose que Thrasymague, caril veut
25. que Dieu est endroit de tout faire, parce qu’il est tout-
26. puissant. C’est ne pas distinquer le droit et le fait. Car
27. autre cose est, ce quise peut, autre chose ce qui se doit.
28. C’est ce meme Hobbes, qui oroit et a peu près par la
29. meme raison) que la veritable religion estrelle de l’estat,
30. et par Conséquent, si l’Empereur Claude, qui fit publie
31. par un edict, in libera republica crepituo atque ructus
32. Cautorisés
33. ux
34. critab
35. Dieux, il auroit esté Dieu, et digne de Cutte
36. Cestadire en termes couvonts, qu’il n’y a point de
37. veritable religion, et qu’elle n’est qu’une invention des
38. hommes. Commed dire que juste est ce qui plait au plus
39. suista
40. eutre chose que dedire qu’il n’y a pont
41. et delerminée, et
42. degustice, qui defende de faire ce qu’on veut faire

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0006?run=74