Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 10r

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1. dan
2. aboro
3. lettre, en suppose que les disciples
4. de s’Angustin cachent ceur sentimens et qu’ils tdenne
5. sontiennent en ecret les propositions condamnées mais
6. on n’en apporte aucune preuve. On revient au sophi
7. P. 315. p 319 au sophisme les qu’on employe
8. contre le seutiment de la grace necessitante comme
9. da l’a empleye contre la ec et la prescience
10. et contra la predestination. On pretend p. 326 que si le
11. jausemste raisonnoit bien il devort comme le yietiste
12. s’abandonner in criue. Car puisqu’il pethe necessainement
13. il de ne deus derrait point croire que le neché luy
14. est impulé et il n’auroit point besoin d’en avor du regret
15. ny faire des eforts pour s’en tire, noplus que le quieliste
16. Mais je trouve que l’auteur ralsonne mal, e que le
17. sansemste ra sonne bien. supposons qu’il croye qu’i
18. a peche necessarement. Le pendant il n’est pas seur qu
19. d il ne laissera pas cela empechera pas de crorre
20. que le peché est un quand nal, et comme il n’est point
21. seur qu’il pechera tousjours il fera bien de tacher d
22. in deliurer: et s’il y reassit il y aura reussi
23. recesairement, maisyeura sorvant cette hypolhese
24. mais n’importe, il aura tousjans peussi. Il y aussu
25. bien de l’ambighite dans cette phrase qui porte qu’oy
26. reche necessaire nent.. car qantend
27. par a censemen; qu’il estoit certain et infallible
28. q’on pecheroit mais c’est tousjours volontairement,
29. ce qui fait qu’on e laisse pas d’estre conpable
30. selon ces Messieurs la. Eu comme ou l’explique p
31. on le reconnoist p. 314. Et le comte à tort d’y repondre p. 315
32. ne c’est comme si l’on disort que sou laquay à qui il
33. voit donné ordre de partiy, et ne l’a point fail faute
34. de crevaux; estoit copable. Car ce la quais, ne
35. manquoit point de volonté, aulien que le pecheur en manque
36. La XII dettre smble entrer plus avant en masiere
37. je n’approuve point effectivement le sentiment de ceux
38. qui croyent que Dieu nous sommes dans impuussance
39. de nous abstemi des peche ceux qui sout dans li
40. cuy qui sont dans imprussance de s’abstenir du mal
41. ne la et manspent de la grace ne l’asssent as d’estre
42. maux inexcnsables parce qu’uls se sont attire cette
43. impoissane en pediant dans (Adam. on a contracte
44. He oberssance par le peché du premier pere. sar ce peche
45. à mon avis ne sauroit estre impute à d’autres
46. à d autres; à moiis qu’il
47. Mais la question que de la premiere prpositoen condamnée
48. si dicu commande des choses impossibles dans un
49. certaion estat, ne consiste qu’en equivoques. Cela
50. n’arrive inmais si l’on appelle impossible ce qui
51. implique contradictiun; majs il arrive, si l’on appelle
52. impossible ce qui certainement ne sefera pas.
53. quand on dit eHfe These La secinde propositio
54. condumnes est: dans l’estat del a nature corrom
55. pue on ne resiste jamais à la grace interieure.
56. cela se peul expliquer raisonna blement; en dsant
57. que la grace a toupjours son effect, proportionne
58. a son de degré, mais on peul aussi sontenr le
59. contr aire en disant que la grace qui fait con effect
60. propre, feroit encortam effect plus grand si on ne luy resistoit
61. la 3me dans Estat dela nature covrampue, t piur meriter on demeriter
62. es es e leterte egerteteba aeistire Papu

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 10r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0019?run=74