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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 11r

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  1. 3) sur liissts des discipeas des. agustm
  2. qu’on n’entendoit qu’un respestueux silence Le pape ne dit moz
  3. ladisus mais ses declarations alloit al obligation de signersans explieatius
  4. et sans restriction
  5. Lettre XIV. jausemus dit d’avoit lu 10 dois tous les onninges des. Agustum
  6. margo
  7. sans comprendae son sentiment sur la gince. rvicief (alo Lultre, Calvius, janseuu
  8. si
  9. avrit
  10. Mal Amand, pretendent que S. Angustra na ponl reconnum d’autre esrace pour chompe
  11. perheur que la grace necessitante. Je crois que c’est une pure equiooque venant
  12. dn mot consistant dans le mot de necessité.
  13. l’auteur s’objecte: S. Angustun
  14. a eusergne lagme recessitante, l’Egise approune les sentimens de S. Angustin. l’actes
  15. repond, elle condanme la grace necessitante, done elle n’approuve point
  16. jous les sentimens dece pere: on repondra, qu’il n’est point seur, quel Eglise
  17. condamne, ce que S.Agusti et jansenius ont enseigne Autre raisounement
  18. de l’Auteur, unehererio la grace necessitante est, une heresce, donc elle n’est pas
  19. dans si Agustin Mais il ouble quon crois que ces peres ont en seigné des herepces
  20. aua muteprelles avant les la caldemnation si. M. de S. Cyran distra
  21. ceus
  22. aqu
  23. aps vi
  24. Assed
  25. voses la vie des. vis
  26. vrompre prodem
  27. a
  28. viscen uerceront
  29. vrayedes premierse saecles
  30. cache a pari, alloit (dit on
  31. avec une petite male visiter les devots et les devotes en parti, il grioit à la porse
  32. A. Anam
  33. estbi
  34. de ses amis prignes de burs peignes de corne, à ce mot ou l’introduisoit. Hiidiale
  35. une proposition est clarrement ensergrée danss. Anjustrum on peut absolument lasonteur
  36. Le
  37. et enseuien sans avoir egar à aucune bulle des papes. Les de Mars.
  38. les decrets des papes ne sont point infallibles. Et quoyque s. Angustin ne le soit point
  39. non plus; ou peut touspour croire que juger que l’opinion qu’il enseignoit, n’esto,
  40. poinnt contraire a la tou catholique, si l’on suppose quelle q est tousjours la meue
  41. om e Aiasi, lobjection, que plusiens habiles gens sont diun autre sentiment
  42. ne fait pien, il se peul que tr la doctane questronsoit problemalaq.
  43. s
  44. la soncile
  45. ug. quepau les autres
  46. et le pape selestun in Epist ad Gallos dit Episcoros Gall. dit qu’il n’a jamais
  47. secoud Concile d’orange se declare autrement pours
  48. le passe Honnisdat dit quon peut
  49. apprenre des. Hyustru ce que l’hylise peuse du libre achitreet dela grace
  50. cependunt celestindans
  51. peres
  52. esté tffeint sun manuars sonbeam
  53. la tite lettre reconnoist qu’il y a certam, points obseurs, ou l’oaria point
  54. sur tout par les libres à Hilaire et a prosper
  55. Jean II. a possesseur S’Argustin dont lEglise Romane
  56. soit et tieut la doctrine, selon les decvets de mes predecesseurs parte ainsi.
  57. besen dentrer
  58. cependant adzoule l’autent si s. Augustuu a ciuque Dieu, predestine les hommes à la gloire
  59. aulecedemment a la prevision delem merites je ne sars proinloblige d’estre desonsentiment
  60. Jean xxII et innocent VI. (lem. V1. Urbam VA. pieV Clement V1II. ait parte du docteur
  61. de ve
  62. Angelique aussi favorablement que de S. Augustu
  63. Lebtre XVIS. Hujustin en ecciyant contreles Manicheens
  64. dans ses litres: de vera religione, re duabus animabus, soutenoit qu’on n’est
  65. S. Agustin croyoit donc
  66. point coupable lors qu’on peche par necessité.
  67. cela sigur fie qu’on
  68. ait ce choix. Car om l’a lousjours. Mais autre chose est, quand ou demande, la raison duchoi
  69. je l’accorte
  70. la liberte dindifferene ab solument necessaire.
  71. S. Am. de brat. et grat c5 et de Sp.r. at lit. c. 32 dit qu’oune peche pas en
  72. Et li ab. deprodest. sauct. C5. il est au choix
  73. de la volonte delhommee de croire ou de ne pas groire, mais dansles elus la votoute
  74. Et il dit contre les donatistes liur. 2. contra peticiam
  75. s+ an contrarre
  76. Cedcul lors qu’on nd point resiste
  77. c. 184. les peines dont la loy menace nostenti point la liberté
  78. la difficulte est (dit nostre auteu) de comprendre comment la
  79. est peparée par le semneur,
  80. En volonte qui pour estre libre devoit n’ estre pas necessitée demeurer maistresse de son hor
  81. +8.
  82. elles la supposent +)
  83. estoi cependant attrée parla grace efficace qui ne sauroil manquer d’avoir sor effect
  84. de pendant s. Agustin decide que l’an Xt lautre est oran. Quomodo attrahit si dicuisit ut quis
  85. quod voluent eligat sita reponsa est ausee, quia ipsam movet vobntatem +) Mais toutes
  86. B choses seu ut encor approniees par ausendus
  87. les femmes, insenistes apperlent cames de la Grace

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