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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 12v

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  1. les posuites de paus ont dans leur sollege l’orignal te la tettre (+ d’on oient qu’on
  2. n’en a point parle autres fois et peut avoir osté trompe par des ment uns ennemrs
  3. de J’ausenique l Mareseal de Villeroy a dit, un pausenste ne vens ny roy ny pape.
  4. selon causemus les Ecoles sont generarement dans l’erreur, mais selou il ne sensermoier
  5. pas comme des doymes defoy. il disoit que les héologiens grdoient la docrne de lancit
  6. on a trouvé les lettres de jarseuins en orcgmal parmy celles de l
  7. leguise dans les praeres dans les canons
  8. Abbe de S. Cyran. il avor il avoit un profond mepris pour toute l’Ecole, parcequ’elle
  9. mie que dans estat dela nature dorompne Dieu donne des gaces suffisante sa tous les homnes,
  10. LXY.
  11. qu’il ne commande point des choses impossibles quon resiste quelques fors a la grace, et qu’on
  12. est libre pourmente d lemerter quoyque ou agisse necessatrement. It dili je surs
  13. et gousté un peu de S. Thomas apres avore Gouste S Agustum
  14. suchet
  15. l’n’est pas degousté de Calvin, Le dekter dans sa vre l’en felicite
  16. ide Mars
  17. et partort enigme
  18. ilouhactoit que quelque communante entrab dans son sentamens
  19. crejort l’avar tronné en sermir general duneu congrention celebre (.c est peutestré le pere
  20. tiauement de sonliure
  21. de serparhe jeneral de l’dratoire); il travailla ales elabtir en flandres
  22. ourut
  23. le l’il parle de sanrius ordelier Anglois Plaudors dont leliure de poenci parvulcrum
  24. risque destre condamne Roin comme, il le fut en effect. Jausemus selonne que l’auteur se
  25. met tant en perue de celte qdemnalio. Sansenius estime le pouvoir tramontain a moindre
  26. dordre, il in Gereralsos
  27. Cles hinsemples ont ficime une mani
  28. Abbe prieurs peres, fieres à chapeau, soeurs. Quand plusieuss demeurent cafemble on l’apre
  29. Marson f et selou la dignité des personnes se ce sont Abtages prieurés, fopices
  30. hosei ettre XXVI
  31. lepere
  32. veuel vient q olques fois a paris, mais on nt oseroit permettre qu’ils exposat jusqu’en Langoee
  33. Exnerat, pas même celuy) Abbé qu’avoit M. Arnand mais il
  34. refient celupde prieur. M. Arnand l’a laisse reritier de son Esprit. On dit que ce qui luy manque
  35. Lottre XXVG on cache le lieu dela sepulture de M. Arnand afin quon ne deshonnore unjour son
  36. en coste de la science, est abondamment supplee par desautles qual tes
  37. C pere ne veul passte trtie
  38. (on Coeur est a portruyal, ou l’appelle la petite
  39. alique, mais la grande relique est on est soncorps. la chapelle ou vette grande
  40. relique repose est representée un naturel dans l’estampe quon voit alateste de lausa
  41. mbean commo celuus erausenius
  42. n’u manque qu’un tableau de S. sebastieu, qu’on a supprime agement
  43. despouurir ce qu’on doit cacher encor. Ce lieue enflautles
  44. n a un Avocal, qu’on appelle avocal du diabte qui s’oppose a la lanonisalium
  45. tenaldina
  46. de peur de
  47. it onnors un samal Ecclesiastis
  48. dn demenrea paris Mer des personnes du prenner rang qui est toul Angustinie. C’est,M.
  49. Armand re rejettoit pas le soncile detrente
  50. autrement lep Tacodore. il a des sentimens tres particulie sur les sacremens et it ne se veut pas
  51. l
  52. à ce que le soncile deheute en a decidé. il assemre que M frnand peusont comme luy (+C est
  53. L XAVII M
  54. 2ut
  55. reud nos
  56. peres et feses deflandre plus tourageux. Rgme que dans un proess de sanonsabum
  57. An ne vivoit pas sans pemelaves M.
  58. Arnaud. il fallort luy accorder tout et le cintredire entien, souffiir ses caprines sans dire mol. Hors
  59. intentio du ministret)
  60. 1
  61. quand luy at. on ou confesser qu’il eut manque
  62. ex reu (. dans sa lettre qu’il n’ a ecute il l’a fait saaves beaucoup demmilitet) Ayant
  63. sentestre
  64. M. Nicole jlbne monogeoit gueres ses autres anis:
  65. fait deu Tomes coutierh. Mallet, il en ubononua le premier a M. Nicoles pour (eu retian
  66. cher cequi paroistroit tropdur, mars il ne pût se resondre a luy abandonner le second, et il mil
  67. a la fin une dissertation qui nouve pour justifier ceux qui emplayent des temes que lemonde
  68. stime durs.I On dit qu’il s’estort fait un srevanire particulier à l’ancien usage de (Eglise
  69. X avoit pour breviare une pelite bible. Il irsoit que le fameux pere des XXF avoit
  70. Lettre XpvII. il y a un seminaire illusere ou chacun a voulnavoir des reliques de
  71. fortppitune sa condurte
  72. in
  73. il qua uu semimale lltre
  74. Lettre, XXIX labistinction enliele divit et sefuit est del’ invengo deMM. Arnaud
  75. M.
  76. a disse Theologique quil a facte in latiu sur la propositim jondamnec en sorbonne ne paroist
  77. avoir furle que pour marquer qu’il n’avoit point dantre senliment sur la gracey ue ceux des Thomistes
  78. Monsieur finam
  79. a dans las lettres de M. Pascal la grace suffisaute ces chonistes est tonmée entidicule. Mais c’est depuis
  80. que M. Arnand a voulu passer pour homiste. Et la dermere lette de M, pascal est pour eux il n’a pas
  81. lausse de s’en moquer danste fouos. Cejamis de donay se sout expliques ainsi. M. Armand ecuvant
  82. morale de S. njustir comprosce
  83. arN. Crourdaille fabius d etablircet abominable principe que C habitude sut nafuret
  84. deta
  85. chaute ne s’acquiert et ne se defruit que par les actes reiteres, comme les habitudes naturelles
  86. La
  87. en lenrtavem neplas desavona point
  88. principe salou seq et un Chrestrem qui acquis cette habitude peut commettre des pechés endrmes sanspedre
  89. la grace et lamilie deDieu. Il fut condamné par lassentedistergi en rioea Scermam, et alors
  90. las amis de M. Arnand rat fait imprimer deuxlettres ’il aboit fartm i uerau sujet de ce
  91. uta op il fait le danger de ces maximes. Mais yl n’as pas voulules rendle publiques au lieu
  92. LHe XXX
  93. mreamme
  94. qu’il attu qua Uune these d’unpesu tesur le peche silosocsique

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 12v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0024?run=74