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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 18v

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  1. P. 80 (H) cotui
  2. Jq. BB) ceux qui combattel Bostre liberté soutiennent, celle d Adam.
  3. action et la rend necessaire c’est que la somme de toutet les choses qui existent a present qtn contribuent
  4. et concourent à l’actuor filure et dont j’une mayvant l’effect n’arriveroit pas Ce concuis des causes
  5. determiné par un concours semblable dantres causes autirieures. Et dea l’oidr de soute ca
  6. causes, venant d une ause etermelle est ’effoct du decret de Dieu; sa prescieme n’est paint ea causse
  7. On peut dire qua li derrier acte du jugement est cause dela volante, comme on peut
  8. qua le derinez grain de fable achevera de faire touber un coval trop. harge
  9. H. p 8g. B). p. 85. je hais le dochrime dela necessité d’une hame parfarte; Quiequid enin astendes
  10. IH. 188 dieu S. paut demeure acord de la volonté de Diey mais il la
  11. as ses peches à J0b mais son par il luy monstra sa proprepuussance
  12. mihi sic tucredulus odi;
  13. os qu’il l’afligea. Nostre segneur ditquelemme t ne estait ne aveugle non pas acause deson reche
  14. sustifie par sen pouvoir. Dieu mobre
  15. ete du de lcluys de son pere mars pour manifester la puissance de Diey je ne noune pour de differemre
  16. nr sentre l’honicide d arie et le peche de
  17. avidun le faisent suer quand l’un fut la piece plus longue quol calle d’unantre ’estcause de la piece et
  18. cutre permisson e volonte, quand on peatempechertuc hose
  19. de l’mnegalite. Dien ne peut pecher: mais Dieu peut vyler les choses ensorte quele peche arrive aeresai-
  20. 2) 12. lEcritre dit de faraon j’se t’ay sufertepour montre, non pouvon
  21. muis icy ce pour ne signitre la fin delaction mais a cuse veme, commet Math, 2, 15. il alle et higypte pour
  22. paze. dieu endirent point par une influence nnunarse en
  23. de cest ce n’est pas Dieu qui lente homme, mais sa convortise
  24. ljaqu. 1. 13, Endullir icus est ne porut farre grace. Dieu endurcit par occasion, et non pas commecans
  25. 105 25. Spanta Aemigaisu Es permis
  26. Act(318. A2, 14, 1b. Ac. NF 17 3d. Cenes
  27. afin ce quell prophete dit fut accompli
  28. produsant quelque acte mannais car
  29. car en farsan bien, il sendres petheurs plus prechans. Exod. N 3C
  30. Dieu aime toules les creatures mais de ainge
  31. vement il souffroit lons temps lequaessaux aecolere Romr 9.25.
  32. paz Dieu qui terte mais il souffre l’action du tentateur
  33. il ne le pennettrorent pas Herode saffrit qu’on trancha lateste a s par Bapt. a cause desusciment darius
  34. sonfful quo jetta damet dans psolledes mions Dieu est, enga ar
  35. plus sa jastice
  36. ses menares. Un juge cordamne
  37. 1. qua est cunse de lactione non pas de son megularuté parce qu’il n’y concourt
  38. que par un coucours gentral c’est comme le spleit et la ferre sontribuent atoule soita ce plantes mais
  39. en aqui en produlsent du porson par leur naturet particulier. l peche vient dune cause deficiente
  40. crimue quoque quo
  41. trunt du bien
  42. 18. Avantqu Esau pechat ses peches futurs, estoitut connus dedien. Par l’argille du potier
  43. p. 10Z. la jastice ese reqe ou pouvoir, et le pouvoir n’est pas
  44. comerle delajustice si la puosance de diec rendoit languste juste sa volonté de Dien seroit regula les pr à
  45. p.115. (H. la question & n’est pas de cequis est propre a estre preché mais de ce qui est vran.
  46. a masse comonisue
  47. In plecet mons la consullation est tanfile, plus l’election est necessitée les admiturliens
  48. et les , faut parte dela consullation les coulo cramtes et lesesperances contrybuent a la
  49. le necessarre peut estre lonable. Vellejus par zrculus dit de
  50. Calon, qu’il estort bon part santiture et quia aliteresse non potuil
  51. il n’y a pont delou injuste, mais que diratil decelle de laron de noyc
  52. les Eufansies Quelites decllede. ebuc. L1 vonter ceux qui nadoreroient pont sa statue. dam 3,4.
  53. (B) p. 20. m. Hobb, dut
  54. e celle dedatius, qui coluys demunderoit quelque chose durant ho pouns exceple u roy seroit liure aux lions
  55. V9ar. V1. 6.: la cos derthaverus de ditinore et prf) Esth. 3, 13. Celle des Carisens d excomminie
  56. p1y7. Bd quand laifunet Rrecessane les moycirt sout auss. M. Hbbes dit en cela la verté, mars il ne dit
  57. ceux quicantesseroent Jesibar. Jean. Act. 922
  58. pas soule labent, les morsens lires sont pour les effects libre
  59. p. 131. laton de estoit dum bon temparument, mais cocrale estoit plus lonable, qui sarmonta in
  60. H. P. 133. toutce que Dieu prevoit ne sauroit manquer daniber. il ne deptend pas de vevus
  61. temporremetuf manuars
  62. p. B+. le seuliment de lEveus que les loix justes
  63. out les commandemens dela raison ci cousti la vit a des mullions de personnes
  64. choiss e que nous vondions demam
  65. 139. les loux necomnandent point de vouloir mais se farre excepte celle de De hon genpsces +)
  66. .142 pectonne ’entendce que cest que dectendre moralement e non Chysiquem eut
  67. p. 147. le ne soul pas les effects et les moyens qui sout libres, mars les ayense les actions. Un ayeullibre est eluy
  68. qui lactur nec pon emperhee. Itque aput est appelle cortugent quandon ne voit pas tout la cause delactu
  69. en affribue age partie antaza d: on a lasiperté de farre cequon vens mars non pas de vouloir
  70. p. 144 la necessite les causes n’un porte iieu de plus que la necessite es dela prescience
  71. N. p. 152. lapriere ne fouit treu par la volonte e de Dieu qui est mimulable cependant il a de
  72. de Donner a berediction à ceux qui le priciont. le bul de la phiere ne pas demonnoir mais
  73. dhonnoner dieu, et marquer que nonsattemibes du bien deluy
  74. 3. P.156. lx pricre ne change parnt la volonté de Dieu mais la nostre. Non telluscycubam, tellure
  75. cymbarelinquil
  76. p. 211. (1) Un hommelié a le pouvoir dese promerer, mais
  77. p. F14, le superieur peul estre toompe, mais moy je nesaurois costre
  78. P. 76B) i est egalement pauvais de forcer Lucrece, et de la charmens
  79. par quelque pmagre on pullquelque philere elle est egatement exersable et digné de pitre hars lim et tahelas
  80. inem a jes lliberte
  81. p. 220 la beauté de Thamar ne reud pount, Hrmon innoceul, mais la force Hrumon 2e ad Thamar
  82. trompe en le suvrant
  83. innocente. laseraite ne suffit pas, il sauteramdre dieu plus queles hancules: da deniam imperalo
  84. H) p. 234. Micha dita Ahab 1. Rors 22,23, que diena nis un escutdemensopedans labondiedes prophete
  85. illeherennam minatur
  86. et daviddit. 2. Jam 16 1 q dieua dit a simei, marcdis david. Et coffeden dit 1. Ro. 12,.5. trem neconta
  87. Iu carcedie
  88. La cause dupeché nest pas tousjours perhe cependunt
  89. cette maniere parter dhoque, quedrem est causeduperhe car it semble quam veredire quil, ceche
  90. pout reremple cela venort ouseirneur.
  91. een Jamhi. tr. Th. C. 6. Inff. 1. latiberte de notu volonte, ne consiste pas
  92. ce quiluquse pont degeressité depecher masence quiluus a pour decoaction Et Racer lb.
  93. culher dit que nousert
  94. vruensmais v
  95. liberté de lavoloute este, est une liberte descoutrante et non de recespite et
  96. de Concordia
  97. les hommes aussi permettent quelques foy des soles pourquelques rarsons sans les quile
  98. Thommeatil libre apbilre uois asoparie quil est equ altmen
  99. altm. uet cti 23. esboe ae farelit di maclis raretet a
  100. le fit volvitus rement sausisat

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