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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 19r

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  1. pas opposée pla leberle delarolonte, ledables pont mechans precessanement et cependintes pechent
  2. te Et le ses nove de bonbterit, la liberte n’est pas opposée a loutesorte de
  3. intis
  4. pposee à la controime, mais elle peut bien consister ave lancies te rensall
  5. (H) p. 237 thereis hardi ae action horo casual soere t sem, p taeas
  6. causimus Wohereos corcur not rohatsoever is in reum natura Wnch because it is a
  7. teat parados aud depend on manus anteredep speculations i do not press in this place
  8. H). p. 239. A Tonteaction es (effect durmornement
  9. (3) p. 238. je vourroy savoi
  10. il n’y a point de Monuerent qui nt soit co dans quelque parlede lunoders, qui ne soil commun
  11. hine contribue p ma repligit
  12. a toutes les autres. si n un toaneau con une sphepée cieuse est rempli duntir ou duu autre
  13. quide, on hy sauront monvoir une pprhesans queque connemtit dereste. Et la gnrandem du tounearne
  14. hange point le cas. Tout le monde pert compestre comparé avec un grand touneau
  15. 240. si metnis si ptrava cupis siduceris cta, servitii palcere pugel. totembis incquas
  16. B.) 298. Guppose que lavolonte soivene faremen lodermer dictamendetentendement
  17. terniffeges. Junc ora juret tenebis cum p
  18. avis Texet Tur
  19. come il le fait en plusceurs pencontres ce nest pas unde delemmation extene, et deplus elle n’est pas
  20. ce sont de differentes actrions duu memearne
  21. 1) p. 249. ollerora sequor n’est point bray. Medet crat que sa vanzean e estortum plus grandbier
  22. sens sunt plus quela raison, cestadice la perce plion dum cer present fait plus quela per reptim dum
  23. plericure mars joanteralection
  24. dit quequil n’ appronuepas ae que fart
  25. Hp. 254 i Caraiton estlasonnedelaliberte comme dit le vegcomment peut ou laisse
  26. panl. Rom VII. 15
  27. qrud tout est sienit quelararson nes arrgit ditr aucune sugement
  28. lachese a lusterte
  29. e passions previlent
  30. I. p.256. l’ay fuilar traté expres il n’y a pus lonylemps pour repondre n un haite qui me
  31. mert contre lesagesse mars jamens coutre les agement elles cn contribuent
  32. la pescremedes choresontio entes. Je les souemet a Dieu les couses fu hoses future, alausc
  33. te. ou se trompe enprenant leternité vour une saccessi enfin
  34. velles pe et e on peut tier le pere de fanulle dans une melee sars estre
  35. 326 luson epuntunt
  36. chevals, quoyque le premiertor caus plus a
  37. Hp. 272. on peut voirest ce puni par ledio juge non pas parce qu’on a fait un mal
  38. prussable, et oest punissable en lug derobant so pue
  39. unerannaise action apresta deliberation, mals aussi pour lavor fact suns deliberatiam
  40. p. 173. une actum volvularie suit ledeinier appelit.
  41. 274. Empechement est ce qui l’eppose a un efforl
  42. les causes externes qui
  43. qu’ul n’y a pour deffort ne sont point appelles empechermeris. Un homme qui veul fortir
  44. quad on devoit deliberer
  45. cla ville ne veut poine sortit de la ville, res point empeché par celuy qu’ ferme
  46. habitude dejoner de l’istrument nerem point lactum
  47. reuse moias, lavolente est dais lecommemement. Arusi ces actions sont litus
  48. porte
  49. vient dans lesput del hrommne de farre une cerlaine actia, il agit
  50. sus estreriuires. Lechomme,
  51. foiitul la presenle peusee qu’il a de ses brunes dn on antanse
  52. sequences et quandiem prrost
  53. ule fait douter il ne delibere poine actron ne laisse, cas destrevitortae: Mars quand
  54. abeliberation on sort la denierea opimom
  55. . Un homme avorl le lorser se delibere
  56. anaravant, et pour nestis pas surpris dans un accident, et ansi il est punicors
  57. H). D. 279 dans lade liberatin est une successiam
  58. apelits contranes, et ledenrer est appelle volonté les appents precedent sont des inclinations
  59. qui a pit on il devort deriberer
  60. (H.) 128I acit ly concupiscence avec consententement, n’est rieu dire la concupiscenge
  61. et le conseutement p. DiIuapelit de manger le pain hantiuus nest pas un peche, mars le dessen
  62. p. 25. liberte est subsinre des empedhemens alactia qui ne consistedans lana turevu
  63. daules qualites onternes de lagent. l’eau de scend dans le canal, ins qu’à ce qu’une digue
  64. de nouter, mars du ponnoir
  65. (Bp 3o les Medecins ne deliberent pas s’il doivent queur le malade mais comment
  66. coppose Mig,il remanque pps delaliberte
  67. p. 313H) ousles evenemens ont des causes necessaires car is ont des causes suffitantes
  68. prenasque qu uneveneament quelque fortuit qu’il soit parecempee, eteur des deuxars, ss avec une paire
  69. ce deZ estant anivé l avoil une cause juffis ante pour le prodiure consistant dans le de et dans les choses exter
  70. comne la posture detamani, la mesure belaforce develuus qui jette lasituation des parhies delatable et choses
  71. sepblables En somme il ne manquoit rieu de ce qui stoit necessaire pour faire cecou: cr il s’ensoit
  72. qu’ila este fait necessarrement, car si; il n’avoit pas ste fait, il auroit manque que lqu cose requisit
  73. mad ajasi la cause n’oruroit porit este suffisante
  74. plera de man
  75. s’il est il est manifeste aussi que s’il
  76. et si tout est necessaire comment peul on dire qu’il agit
  77. p 327. suppose que oul est necessaire par la determination des causes ce n’est
  78. il est necessaire qu’il
  79. 320 si diem est lacanse des chotes;
  80. V. 2. 334. lessens deprete, attribues des attbuts a Dieu pour thonnever tout ce qui est Eonorable
  81. quare necessite mspolhetiar
  82. Mar e nest pas bon den disputer philososequement, la religum consus le dans lobessance qu’on doit à Chust
  83. et Res tdenlegans dans lamameredtvuroer dieu
  84. A)p4Z. la sommedemon sentment que personne a sa volonte futurecason ncouvorr preseut
  85. queb pentes tre phangee par d’autres causes et par le frangenient des choses hory deluy. qu’estant inde termines
  86. snt voloute, car elleten aquelque chos en particulier, quela deliberptione steonmuneaar hommes et aux
  87. cestet, etant une altermatiord appelit, et non pas une rasiocine
  88. ero et quecegternier apstertat, qui est sorvi detas
  89. que latugerte est ce
  90. homne et non pass elle dans
  91. es apaille notonte Estre libre, est fairt ce que l’on vent ou omette
  92. depend descauses que la supremecanse est qudieu qui opere parles cal ses econdes qu’on ne sauroit trava
  93. ursoyiermt, in partonsquent conconriraveereu pour sormer sapestonte soit omme actems sut commie
  94. ou nous ne confevons d
  95. ment. que lufortune ne fait vieu mais la conconvenee des causes affisante
  96. la contuyeule que parce petions en ignorons les raisons, mars dieu ses sait, qui prevoit tont insallitlement

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 19r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0037?run=74