Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 84v

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1. c. 148. on pretend de faire voir, qu’on est oblige de se conarri du même retran
2. Rementqueles predestinateus voicy une f Une parmbole p. 856 un puince donne
3. a100 messegers autant d’argent qu’il leur en fant pour un viyaye de roolienss. a ptrone
4. Uverecompense aveux qui echeveront le voyage sans avoir rieu empranté et menace
5. deprrson tous ceux à qui’ il n’aura point suffi, Mars il fait chary de lon personnes dont
6. sart, qu’il n’y laura que deux qui meriteront la recompense, Les qe’autres devant
7. bronuer enchemin, ou une maistresse ou un joueur ou quelque autre chose qui leurfera faire
8. des trais, et qu’il aura en soin luy meme de disposer en cera doits, de la route
9. N’est ce pas une marque qu’l n’a aucane boute pour eux. se mecyteroi
10. es meriteront la puison diracM. Jaquelot, mais il seratous jours vray que le prince
11. y La parabole ne comprent point Dieu bieu
12. vylant l’unbers pouve ces choses en son chemin cequ’il paimet
13. n on fapporte p. 859. que Majaquelot dit 167. qu’an Estre libre est matie
14. ne les pamoit point
15. defriomphe ala sayes de Dier et a son pouvoir. Il se fait une objection que les crime
16. usocrete mars il repond ). 186 ceuxqui embarassen
17. antiagent dient renotraiene trop bornée et vouloir reduire pous les dessecus
18. si ponsavions cu connoissance detoutés lestregtures
19. deleur discerses combinaisonet de leur differensvixports nrous comprendions san
20. pene que cet uivers repond parsailement allasa gesse un fime du tone ruissent
21. de ces difficultés oul la
22. dedieua leur propre interests
23. M. Jaquelot elate les ubilitez du vice p. 199. sans se souneurr ce qu’na
24. rapporté de pulctrque sdiction pauliciens G.) qui typomphe des stoiciens srl
25. utilite
26. semble qu dit on p. 864) que que
27. M. Jaquelot a veuilu dire quequ’afin que luiver fut complet il a fallu qu’il y
28. du vice, le merveilles de la rene hotrom
29. ene tronne pourtant pas quel
30. Jaquelot dit dit cela, il n’est pas necessarre de dire. Mais que cede sorte
31. eut des ereatures qui abusaissent de leur liberte
32. e la sorte des choses quela sagesse des de Dieu le portoit a chosser contenoit le
33. M. sequelot adjonte p. 243. pour repondre aux
34. difficurtes de M. Bayle je remarqueray que la source de son erreur gient de ce qu’ilse
35. V.
36. vi ee e de quelques unes
37. ’auvers (Fortbien)
38. rencerate dela soerete humanie comme si cestoit
39. r de ce qu’ilconsidere ieu, et qu’il en parle commlon pouleroyt daustoy dumpere d’umemeres d’un
40. maistre lies altur sujets aleurentans altur sepurteur par la conforunte dela nature humar
41. Mais une un espace infrni setionue entre lereatue et lasreature. pourosercritique la
42. renfermedans
43. ouvrage de dieu il faudroit avorrconnoissance de tout l’univers. Coutrement ou jaget et
44. un parle des couvrayes de Dieu comme serpt une fourmi, supposé qu’elle eut quelque pelit degre
45. deconnoissance, qui censereroit l’onple du predet sn hommie parcequelle nden connoi-
46. dn en conclul P. 867 que M. j quelot e eit des mêmes
47. reponses dont sle servent des predistinatems rigides. Mais qu’importe, pourveu
48. estrort past l’utilites
49. cR. 149. si on avoit dit a Aristore que Dieu quavant la sreation durhonde
50. qu’il n’ appronue pas leur sentimens durs.
51. dieu savoit tout ce que les hommes feroient, et neque neautmoins ileur a proposé de perne
52. dere comperses. Aristore s’en seroit moqué. C’est ce qu’on dil1cy p. 868, mais
53. jc erois qu’Aristote auroit en tor deux Dieu a deux personnesesa.
54. sculeur celluys dAuteur des choles, et celuy de Roy des esprits
55. quelle difference y at il (diton dit ou p 873.) entre placer un homme dans les conjon-
56. ctures ou l’on sait qu’il pechera necessarcement et les placer dans les conjonctures ou l’on
57. qe reponds qu’on ne sauroit peche neces
58. La derniere ressoare de Mons xquelot dit ou (pasz4 n’est autre
59. sait qu’il pechera infalliblement?
60. hose quela gloire et agesse de dieu, le neant dela reature postre ignorance
61. qui nons empeche dejager decequi conecent a lanature aurvesselle. Vorla le
62. sairement
63. meilleur et leseul parli qu’on pursse prendre. Je repond oc quon a gaison
64. on paptie, mais non pus en tout. il n’y apoint deveant de la rearare
65. on elleque les passayes de M. jarien; Deum nonteneri ulis respectu creaturae legibi
66. gloriam suam plas apnal quam omnes cresitum
67. Mars c’est matprendre la chose da glorre de dieu et la perfection de sratures
68. ircatirae sunt coraridEo memm nihil
69. niscalor
70. dans le orl
71. avoit dit, que Dieu veul que les pechés se fassent, pour punr et pardonner
72. est la même chose. Mais il faut la cherdier
73. Examen dela Theobogre de Mons.
74. purien p244. 345. Dieu estant le maistre absolu de lunivers ayaut un droit sans
75. ovines suiles creatures, un n’a pas droit de luy peprocherles crimes qu’il a preous
76. nons saurin aussi tout Rational qu’il ex
77. .
78. Je crors que M. auria devoit dire que Dieu
79. les peules de la perrfaite sages
80. et qu’il pouvoit empecher
81. agputam sorvant,
82. od
83. mande Auxlviis ed 105. P. 314 de
84. que Dieu ne auroit
85. ne
86. boute lug arienalur
87. fuxil. Grat. Tte Frocuyle foessu
88. epper paucequuls quoqqu
89. ancune
90. Mais insternent
91. dans les supratap sagre
92. vis
93. lias

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