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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 90v

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  1. on peut dire qu’il n’est point necessaire que Dieu veuille ce
  2. qui este celus ou cela, parce quil est le meilleur. Car on ne
  3. sauroit demonstrer cette proposition. Dieu veus cecy.
  4. on pourroit
  5. dice aussa cete proposition Dieu chorsit le meileur est cer lane, mass elle nest
  6. point necessaire. Mars dou demandera pour quoy elle est certaine. je desparce
  7. qu’autrement il n q auroit aucune raison deserminante, est rien, n’existeroit
  8. Mais il existe quelque chose. on la prouve done de ce quot qu’il existe quelque
  9. chose, et qu’el faut qu’il y ait qne laison. Coument la trouver que dant
  10. ce qui est le plus conforme à la nature droine, quoyque on ne l’en pusse
  11. si
  12. Ck. 160.on rapporte le sentimient de M Regrs dans
  13. trier par aucune demonstration absolue. t
  14. sonsysteme de Gilosoesie tone 1. pay. 511. edit DeL non 169l. 12
  15. si on considere ditit)
  16. homme sert il) non en luymeme, nais comme un membre de l’yproers et une
  17. NA.
  18. partre qui est sousmise aux toix generales du mouuement, ou sera oblige de recpemroistre
  19. que lavyne est aussi parfait quid a pu lestre que Dieu sans chauger les
  20. vix dela nature er apu donnera homne que des pensées bvinces sovans
  21. es monnemens duterveay, et il dit p. 512.) par rapport a la volonté que
  22. Dieu n’a pu enployer un moyen plus propre quela douteup pour conserver
  23. nostre cops. Dieu n’a pas du changer les loix du mouvement
  24. Mons. Regis dit encor p. 516. Dieu pourroit dire a homme qui se plaindroit
  25. de nestre pas assez parfait, qu’il ne l’a pas fait pour luypmeme mais pour lunivers a la
  26. perfection, du quel il contribue plus estaut telqu’il l’estoit, que si il vestoit
  27. que nous n’quons aucume idees distincte
  28. de ce fait queles malades qui gemisseut sans les ossilaux contribuent a la perfectio
  29. de lunivers. Mais j’est donnea chlle thange, itte il rest pas necessarne
  30. autrement u on oppose a cela
  31. suffit que ce quear dit
  32. sonsenant sort possible, jusqu’à ce qu’on prouve le contraire.
  33. pouir repondre de donner une idée dipuncte,
  34. Nons, Regis contruue: cela paroist avident par lesent exemple dela,
  35. mort, qui est sans doute leplus grand defant del homne dans testat dens l’estat
  36. de nature Car il’estoisible que si Dieu, avoit exemté, homme de mourir, nous
  37. neverrions plas cete suite de euerations infimes, qui font la prmerpale beanté de
  38. univers, en si nous la voyous lo ferre seroit trop pelite pour coutenir tous les
  39. nomanes ce qui seroit duns le monde uu éfant pere que ca mort mene Arusi
  40. apres avorr bien raisonne sur cotte matiere ou trouvera enfin queles croles sont
  41. lieu qcomme elles joryt, et quiba reforme qu’on presendiort q auporter gateroit
  42. tout Cest donc unechose constante, que tout est agulement poufait il Vcare de l
  43. univers... et que dans l seu compose la plusgande perfectum de chau chose est
  44. ce qu’elle est et ce queles loix de la nature exigent quelle sort
  45. sen oppose p.: 1079 que les forgeurs deRoavans comme sadeur
  46. voyet sadeat) trouuervient d’autre expediens Mais on dira qu’ils ne
  47. savent pas ce qui les empecheroit de l’executer, ou objecte entor que cela
  48. cum e pronueroit, que les impoenitens scrvent alaperfection de lunivers,
  49. pas a la
  50. priacise, quils ne servens
  51. perfection de Junivers ruscus qu’il sout compris dans le systeme se plus parsait
  52. quMais on sitondra dans non
  53. on demande ,080. Si Dieu a establi les loix du moumement
  54. par un actedela tolonte indisferente. De repends deutres estoient possibles
  55. Mais il y avoit plus de raison pour ceux cy
  56. lne seusoil pas que cest
  57. e desten stoicien. ecessiter Estre necessité par la sagesse
  58. cibus de termes, c’est n’estre
  59. cest un
  60. nons. Regrs dit fort
  61. Dieu a établies sont les plus excellentes.
  62. point necessites
  63. 167. Ceux qui sont pour la predestination absolue out tres bien
  64. pem p. 515. queles loix, que
  65. compris que le Deciet deune simple permission ne dongeroit poirt à Dieu la prescience
  66. certane bes livenemens confingens c’est pour quoy ils disent quela soubstraction d’un Concours
  67. Ct
  68. est comprise dans de e decret divin de permettre le peche ditdam. il y a lonc une liaison necessaire
  69. tatua la phante d’Adam et ce decret, ainsi cefse cheute a esté prevece dans ce decret
  70. une scieme infallible puisque la sub soubistraction dece secours une fois posee, il n’est pas
  71. possible qu’Adam ne tombe Quelques vus ont con qu’une des graces

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 90v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0176?run=74