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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 91r

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  1. qu’irdam avoit luy ful ostee royes Apologre des seMonstrans fol, 4b et 68
  2. oputres la fout consister dans une nouvelle aveur qui luy fat necessaire pour se manteur
  3. dans l’imorente, et qui ne luy fut point accordée. Ce dorpoer entiment est le plus
  4. Comman et l’on anne mieux l’expliquer paroune simple denegation de grace que pa
  5. ver abandon negatit. Ferteor (ait Furretinus Theol. Elenc. loco 9. qu 7. n.14 p659. Cum
  6. pernissione accessisse negationem gratiae et auxthii efficacis quo actustaret. Idem ait
  7. maestare vocem non dationis, quam desertionis e ita seculum peccatum necessacio necessi
  8. tate consequentius et hypothetica ad parte Dei sed libere tamen a parte hominis, qui sibi
  9. conscius fuit sola volantate et nulla interna necessitate se ad peccandum impulsum
  10. Mais d. Augustrn a cpu ce semble quatdam n’alort point besom de
  11. grace efficace; auxilio quo, sed taptum auxilio sine quo non, et il a aroit cet aide
  12. Et de nevoy pas pourquoy il faille etende la grace efficace,usqu’à lestat de la rature
  13. est pourquoy ses sqremonstrans e syjectent qu’ul a est juste
  14. fuisse
  15. de d’astier celuy qua tambe, sans nouvoir se sontenir si on luy refuse une arde
  16. enfiere
  17. Un famenis docteur Anglors (voyes dictionunire anticle Eve remarque A.
  18. dont il a sesein pou se sondenir
  19. pretend qu’Eve auroit laris la furte dés qu’elle auroit, apperceu quel qu’un serpent partoit
  20. on si elle eut esté assez iynorante pourcroire que les pestes parloient, les nuges bons
  21. auges l’auroient secourue. C’est une des 22 objections de simplicius contre le premin
  22. chapilies dela Genese voyes (asmansopuofgeie. Mais il ne leur auroit point este permis
  23. On croit p. 1089 que ce M. saquelot dit p. 314. 319 est conforme au syno de
  24. de dortredht, et une piece tivée d’un autre systeme et cousue au sieu, mais je ne surs
  25. demperher la voloute de Dieu
  26. pas de cet pors, et recrois qu’un hvangelius en peut dire autant. On luydea
  27. si la pemussion estant posée, la chose permis n’arrive point. S’il avoie que
  28. cela est impossille, il ramene une necessite fatale. (Hte obsection n’est riem
  29. Dieu ne le permettoit pas
  30. on luy objecte, qve Dieu dirige encor les
  31. un tout le monde accorde la necessité hypothlq
  32. modifications del’ame Et qui en douter on luytourne malhes paroles,
  33. sans voir qu’il arriveroit
  34. p. 1092. comme s’il avoit dit que Dieu dirige les choses à l’objet termis
  35. Ce n’est pas cela prostrement, maisi dirige plus lest. ’obset permis a les fins
  36. oudit p. 1094. que le senliment vif que nous avous d’estre les maistres des actes de nostre
  37. mlonté, este la principale prenue delaliberté humaine dont M. des Cartes Mons. decu
  38. Forge M. Regis et plusieurs pubres Auteurs se servent voyés les intretiens un
  39. erverses matieres de Theologre imprimes anAmsterdem ehier Wdetstem 1685. p. 322
  40. et soii. pour moy je ne bastis point sur ce sentiment, qui pouvoit estre confus
  41. et on pourroit ignorer ce qui se passe en nous comme il arrive en mille choles
  42. p. 1097. on objecte à M. Regis et même à M. des partes que les auteurs qua parlent
  43. comme eox affriblissent laquectro; is supposeptoseutement quela difficulse vient
  44. niquement de ceque nous manquent de sumieres un lion qu’ils deuuroient
  45. dire, quolle vient princisalement des unuieres que nousarons et que on
  46. ne pouvons accorders avec les mysteres. Mais si l’auteur ne veul du
  47. ue les uysteres sout faux, il faut qu’il reconnoisse que nous n’avons pas asser
  48. dela religia Chost. to. 2. sest. 4 ch. 9.
  49. la previson de dieu fart naistre les mêmes difficultes a certains egards que a
  50. ce ne tronue pas cela moy. L aurens valla ne l’apoint
  51. de lumieres
  52. 1I3 on Abbadre fraite dela verite
  53. cf. 170. les presestinateurs se sont raddoucis au cy ne siecte mais en partles
  54. c. deul
  55. predestination.
  56. Lenitate veri verbi trissitiam reimitigante, c deoffic. lib. 1. c. 12. Retorfort
  57. tronue non plus
  58. c. 29. dedivina providentia donne une longue, liste des propositions qu’il farit eviter
  59. en cette matiere; cependant prusienis Tdeologiens aut reteum l’anciem langage Maccoviu.
  60. 5gydovius son disciple, vietius, Retrifort professeur S. Andre en Ecosse, Trvise.
  61. voues les Theses de n spaute de actione dhi horem indurantis Heidelb. 1664 Et ceux qu’d’ abstre
  62. cent de ses ropressions ne laissent pat defurie l’apolipe depromile, Catroum, Beze, tandrm, piscalor
  63. des
  64. proti a tranes.
  65. voyes oittichius de providentur deiactuali Leid. 1683 depurs n. 44 jusqo ad
  66. n. 19.
  67. p. 140. Rvet dans son Catholitus sithodoxus tr. 4. qu. 6 a compile
  68. passeges ves cholastiques qua partent suita medistination aussi durement queles reformes.
  69. ch. 1

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