Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 93v
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- il mesemble disje qu’il faut consure que Dieu fait ton
- tout qu’il n’y a point dans toutes les ppreatures des causes premierer ny
- secondes, ny même occasionnelles Car en ce moment ou je parte je
- suis tel que je suis avec toutes mes cicomstances avec telle
- arcomstance avec telle actiom, assis on debont. Et Dieu me cres
- tel en ce moment si Dieu mecree tel dans ce may
- moment, je ne surs pas dans ce m moment car je
- ne surs pas quand ou me cree) On ne peut pas crire que
- Dien que me cree premierement, d que puis il prodiit
- avec moy mes actions pour deux raisons. Car quand Dieu
- me cree il me cree con pas comme un estre sans forme
- Me
- ou comme un universe de la logiqu, il me cree avec toutes
- Aent
- nes dependances La leconde haison est que Dien me creant
- agissant en cet instant, si on dit qu’ensuite il produise
- avec cuoyus, mes actions il faudia concevoir, necessairement
- un autre instant pour agir Car il faut estre avant que
- e
- agiis dubiti: on peul estre et agin ensemble Tol
- ce seroit deux instansion nous n’en supposons qu’un
- on
- pourroit dire quedans le fonds les instans ne sont
- que des conceptions et que iien r’est dans un seul lastant
- instant tout puer. C ils ne sont que cessations. Il n’y a que
- phe choses Estres ayans des apparit apparences, et les apparentes
- t
- deces estres. dans ces apparences l’y a d’autres apparences
- mais il ny a jamais d’appatence instantanee minima
- Est tamen argamentum pro il y a pourtant cet argument
- pour les cinstans, qu’il n’existe jamas que deux parties
- du temps n’existant pas a la fois, on ne peut dire qu’on
- aucune apparence qu’elle existe desoy que parce que
- d’autres existent dont elle resulte, done Il n’y en aura
- point qui existerent que veritablement que les instan-
- tances Et ces apparences instantanées, seront des productions
- continuelles dela de l’eptre qu’dans le que l’elles sont avec la
- divinité. qui rend toutes les apparences harmoniques.
- On peut dire la substance subsistance dansquelque instant que
- ce sort avec cet element d’apparence. Et il ya une raison
- qui fait cause qui fart de que toutes substance qu’une infinite
- substances si existent et que leur opparences sont
- harmoniques. Appelles cette action dela souveraine
- substance creation, cela vous sera permis. Mais on
- appelle Actum dans la substance même le chhangement qui
- artive en elle conformement à sa nature precedente ou que
- sa nature preaedente ejesuivant la raison
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 93v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0182?run=74