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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 95v

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  1. il est Pray
  2. tousjours adjouté des bons crrectifs. Mais si cela suffil pour fustifier la bonne
  3. intention de M. Bayle il ne sufil pas à leverteimal. Ces correctifs e le
  4. sont qu’en apperence. Et des gens perfavorables à la religien en abuseroieul quand ils
  5. seroient bous, de sorte que l’ent entreprise n’est pos utile nys edrfiante
  6. An Ch. 130. Mons estrayle fal remarquer que labus de la arson a fait abandonner
  7. quelques Unitarres le tere de la Tiimite, que les Rommistes sont le plus cries contre
  8. eux, que les protestans Exangeliques se servoient dela raison contre ea fausubstantitio
  9. maxs qu’ils pretendsient queles attaques dela rasonsont malfondées contreles mystere
  10. dela Ginité ou de l’incurnatiopresence reelle et la predestinatiu, et que
  11. illa les a porte a examiner cette Matiere, comme Mersuerus a fait entre autres
  12. dans sa philosophia sobria, et qu’il er est ne sa querelle à Helinsted entre daniel
  13. Hotman et les philosoeses car il soutemoit qu’il y a des choses
  14. Mais Toutce
  15. quondire à cela c. la dessus est, que lors que les Theologrens Evangeliques
  16. fausses en philosophie qui sout vraiyes en Cdcologre.
  17. bienversés dans ces matieres sont venus a la discission, ils ont tousjours deistingue
  18. Mons
  19. fit quelque part que qu’il ya des verite dans la parle de Dieu
  20. ce qui est au dessus del Rarson, de ce qui est contre la arsam.
  21. qui sunt contre la dasson, c’est pas doute une exprassion lnpropre qui luy est
  22. echappe. M. Bayle luy même adioute: ur il saffit de Carcester au
  23. dessus. Et cependant is, venort de parter du combat de la philovesre contre la
  24. Theologre allegiant les vers d Aorace. Mais je ne suis pourt de
  25. son sensiment las quril dit sa la même page) que des qu’un dogme est audessus
  26. dela sarson, la philosophre ne sauroit ny siexpliquer, ny le comprendre
  27. ny repondre aux difficultés qui le combittent te nie le dernier article
  28. Mons
  29. et je sontiens, que des jastement estre contre la raiso
  30. y eite les paroles de Jeh. Musans contre pedelius pay. 510. 5I1. ed.
  31. 1665. si sola verba scripturae etem usque ad res significata excedat.
  32. leur donne un sens differert de caluys de lauteur
  33. redelius qui à affaque les Evameliques parlaszarson foude
  34. avec tous les autres le Maxime des Arminiens que parsus le sens
  35. citeral des dextes del Ecriture choque lidée des atributs dedieu, il faut les explus
  36. depurs le temps des diminiens
  37. don cst pyearheurs des reddoucisement, occupe
  38. dune muniere plus conforme larniso
  39. a forver des methodes qui rendisent monis incomprehensibles les dogmes
  40. pag. 655 On a teru pour suspects ce
  41. on a haison d’examineres ex avec soin des explications rourelle
  42. mais il seroit psse cujuste d’enfenir, ces autlurs pour suspects saus oculres preuce,
  43. del Religion.
  44. ou indices. Cependant il ne s’agit pus icu dexplication
  45. Mais dit il on
  46. leur a donne le Nom de Rationaux, et c’est une espece deflestri sure.
  47. qu’on ne doit point prononcer, ex geperat
  48. e epundus
  49. sauuer, des Marests a
  50. ecat en 1676 de sbusius philosophia, Cartesianam Theolaria
  51. b a refune
  52. oec cuppessement lo Ghilosoesia scripturo interares dum socimiem publice en
  53. Mons. 1do Zoque fui accuse quen le refitant il avoit tron donné à la rasio
  54. viser. Mais on en a fait as lapologie à pres sa Mort, et M. saurin a puit
  55. faut remalque que ce fil abadre qui cria le plus contre s
  56. 2do ogue, si impose aux arbres une obligatom de discriter la chose, i sus
  57. sa
  58. defense.
  59. quil se jastifia aux synodes
  60. M. Becser fut degrade parce
  61. que sous pittexte dela rarson il donnoit aux passayes del’heriture le seu qu’ystrunta
  62. de
  63. esso les symndes comprorent qu’il s’agit de avoir si Ecriture est carable e
  64. nons prouverquels chose
  65. dosumm
  66. un coeseldek eridiss. Historico Rectarica
  67. ont essuy ées est celle que Mont
  68. jarien commenta Pan 1691 contre Mons Caurir e contre Nous. jaque
  69. gecsieri
  70. uo il recardat commeleur Deux principales Colonnes parmy les frangu
  71. follande. Mons. savim disoit que la Religion Chrestreme doit

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 95v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0186?run=74