Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 2v

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1. Les Vosontés ou Actions de Dieu sont
2. extraordinaireordinaires ou extraordinaires,
3. mais cette difference mais cette difference
4. n’a lieu qu’à l’egard des creatures Mais il
5. est bon de considerer que Dieu ne fait rien hors
6. d’ordre. Ainsi ce qui est passe pour extraordinaire
7. ne l’est qu’à l’egard de que lqu particulier establi
8. parmy les creatures. Car quant à l’ordre, universel
9. des operations desne tont y est compris conforme
10. Ce qui est si vrai, que non seulement rien n’arrive
11. dans le monde, qui soit absolument irregulier mais
12. on ne sçauroit mêmes rien feindre de tel. Car supposons
13. part que quelun fasse quantité de points
14. sur le papier à tout hazard, comme font ceux qui
15. exercent l’art ridicule de la Geomance. Je ds qu’il
16. est possible de trouver une ligne geometrique dont la
17. notion soit constante et uniforme soivant une certaine
18. regle; en sorte que cette ligne passe partous ces
19. points et dans le même ordre que la main les
20. avoit marqués. Et si quelcun payoit tout d’une
21. soite une ligne qui seroit tantost droite tautost
22. cercle, tantost d’une autre nature il est possible
23. de trouver une notion ou regle ou equation commyne
24. à tous les points de cette ligne, en vertu de la
25. quelle ces mêmes chaugemens doivent arriver. Et il n’y aspoint de visagé qui ne puisse estre
26. Aiusi Maise e qui est regulier lo Aeuse trace tout d’un trait par un certain mouvement regle
27. mais quand une regle est foit composée
28. ce qui est à confo luy est conforme, passe pour
29. irregulier. Ainsi on peut dire que dequelque maniere
30. que Dieu auroit regle creé le monde, il auroit
31. tousjours esté regulier et dans un certain ordre
32. general. Mais Dieu a Choisi celuy qui est le plus
33. parfait, c’est à dire celuy qui est, en même temps
34. le plus simple et le plus riche en hypotheses
35. et je plus riche en phenomenes, comme pourroit
36. estre une ligne de Geometrie, quichetit qui seroit
37. aisée à construire, mai dont la construction seroit aisée
38. simple, et les plecolve proprietes et effects
39. servient fort admirables et d’une grande étendue. Le
40. D puisque rien ne se peut faire, qui ne soit
41. dans l’ordre on peut dire, que les Miracles
42. aussi bien dans cbre
43. que les operations qu’on appelle ainsi
44. particulieres, que nous appellons la nature des
45. chases. Car on peut dire que lnature
46. quenel bustrences de Diere des ehoses n’est qu’une
47. constume de Dieu, qui est tousjours assujettie
48. à clecdre gentrele cnce à la dispens qui
49. pent dont il se peut dispenser, à cause d’une raison
50. plus forte, que celle qui l’a mû a se servit
51. de ces maximes; Quant aux volontés generales ou
52. particulieres, selon qu’on pend la chose, on peut dire. est
53. que Dieu fait tout soivant sa volonté generale dtonforme au
54. plus parfait ordre qu’il a choisi, et mais on peut dire
55. aussi qu’il a des volontés particulieres, qui sont
56. des exceptions de quelque
57. neximes cntonte
58. sdite
59. denentes subalternes.
60. marticulieres en ler comparant avec la volont
61. à l’egard de la plus universelle.
62. generple, qui regle toute car la plus generale des loix de Dieu
63. ses loix, qui regle toute la suite de l’univers, est
64. sans exception. On pout direque Dieu veut tout ce qui est un object
65. de sa volonté particuliere, mais quant aux objects de sa volonté
66. generale, tols que sont les actions des autres creatures aux quellas de celles qui sont raisonnablespand
67. Dieu veut concourir, il faut distinguerions l’action ft honne on indifferente ams poit;
68. elle même on peut dire que Dieu la geut mai
69. e la suite des choses corpge sa malignité, et en recompense le malmeme
70. pos de vorselica dars tate L. suite p.l si es errot n eti si a ite ip as
71. i e
72. VI FDieu ne fait rien hors d’ordre et il n’est
73. mêmes possible qu’il arrive quelque those, qui soit toul
74. afait inregulier. de feindre quau
75. chose qui voit tout veri qu’il arrive quel
76. chose qui soit to tout à fait irreguliers
77. des evenemens qui ne soyent point regulie
78. dont le contour ne sasse ue ligne ss omet
79. pe
80. fers de ces comparaisons pour quelque
81. eloignées qu’elle sogent pour cragonne
82. quelque ressemblalice o
83. qui suisse anmonis elever
84. nostre esprit a concevoir en quel
85. façon ce qu’on ne sçauroi
86. ne pretendi point et expliquem
87. par là ce grand mystere
88. dont de pend tout l’univers
89. VIIFLes miracles sant conformes a l’ordre general, quon
90. ils soyent contre les maxiqes rubalte
91. parsiculicri, et de le qu’il pernet.
92. e castiment et la satio factum
93. et parae qu’ in syala tine

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0004?run=74