Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 3r

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1. Il est assez difficile de distinguer les Actions
2. de Dieu de celles des creatures, aussi bien que les
3. Actions et passions de ces mêmes creatures il y en a
4. qui croyent que Dieu fait tout, d’autres ien
5. qui’iadinairement s’imaginent, qu’il ne fait que
6. conserver la force qu’il a donnée aux creatures. Or
7. puisque les actions et passions appartiennent proprement
8. aux substances individuelles (actiones sunt suppositorum)
9. il seroit necessaire d’expliquer re que c’est qu’une telle
10. substance. Il me semble que lors que plusieurs predicats
11. il est bien vray que lors que plusieurs predicats s’attribuent
12. à un même sujet et que ce sujet ne s’attribue plus
13. à aucun autre, on l’appelle une certaine substance
14. individuelle. Mais cela npn’est pas
15. assez, et une telle explication n’est que nominale. il faut
16. done considerer ce que c’est que d’estre attribué
17. veritablement à un cntulirez sujetor il est donc constant
18. que toute predication à quelque fondement dans la nature
19. des choses, et lors qu’une proposition n’est pas identique
20. ’est à dire qlors que le predicat n’est pas compris
21. expressement dans le sujet, il faut qu’il y soit
22. compris virtuellement et c’est ce que les philosophes
23. appellent inesse. Ainsi il faut que le terme du
24. sujet inferme tousjours celuy du predicat.
25. en sorte que celuy qui entendroit parfaitement
26. la notion du sujet, jugersit aussi que le predicat
27. luy appartient. Cela estant, nous pouvons dire
28. que la nature d’une substance individuelle, ou d’un
29. Estre complet est d’avoir une notion si accomplie, qu’elle soit
30. et suffisante, à comprendre et à faire connoistre
31. deduire tons les predicats du sujet à qui cette notion tabibuil e
32. appatiant. Asi Au lieu que l’accident et est un
33. estre dont la notion n’enferme sot tout ce qu’on qui uppartient à
34. est attribuee. Ainsi la figi
35. de Gges n’enferme point tou
36. q oe iu de hrince
37. et aunean individuel comprend; au lieu que Dieu tonnoissant
38. voyant la notion individuelle de ct cet auneau
39. voit en même temps l le fondement et la raison
40. de tous les predicate, qui se peuverlus
41. bmn
42. par im graissen et nendu
43. oy hecceité a pno nonstont ne
44. Il s’ensoit dela plusieurs pare paradoxes considerables
45. comme entre autres, qu’il n’est pas possble que deux substances)
46. se ressemblent entierement, et soyent
47. differentes solo numero, ilem que si les corps sont des
48. substances, il n’est pas possiblem que leur nature consiste
49. seutement dans la guandeur figare et mouvement mais
50. qu’il faut quelque autre chose eptide aucune substance
51. sisation. Qu’il n’est qu’on ne divile pas
52. pas possible, qu une substance i doiśe en deux, ny qu’ou ne fait pas de deux une
53. le sç auroit perir que
54. que deux substances en deviennent une; Monsi Et qu’ainsi
55. le nombre des substances naturellement n’augmente
56. et ne diminue pas quoqque elles soyent souvent
57. transformées. Et toute substance porte en
58. quelque façon le caractere de la sagesse infinie
59. et de la toute puissance de Dieu, et l’imite même
60. autant qu’elle en est susceptible. car elle exprime
61. quoque quoyque confusement tout ce qui passe dans l’univers passé
62. present ou avenir, ce qui a quelque e ressemblance
63. à une perception ou connoissance infinie; et comme toutes
64. les autres substances ’expriment à leur tour, on peut dire
65. qu’elle étend sa puissance sur toutes les autres à l’imitation
66. erita i
67. +lasoite fina e voir contien l’im on
68. VIIF eouur distinquer les actions de Dieu
69. et des creatures, on explique on quoy
70. consiste la t notion dune substance
71. I fitaque substance singuliere exprime tont
72. l’univers à sa maniere, et dans sa notion
73. tous ses evenemens sont compris avec toutes
74. leur circomstances, et toute quin la
75. saite des choses exterieures.
76. ineut plofirars conclusidus paradoxes.)
77. sius qu’à y convistre reque nous neprumons saue
78. a determinec
79. quand on considere bien
80. la connexion des choses, ou peut
81. de tout temps dans a
82. re restes de tout ce qui luy
83. est arriué, et les marques de tout ce qu
84. uy arrivera, et meme des traces de tout
85. ce qui passe dans l’univers quoye
86. et que ce que S. Thomas asseure sur ce point
87. trauges en itelligencesindam
88. substances, pourveu qu’on preune la
89. diffeence specifique comme la prennent
90. es Geometres li l’egand heleur
91. tout l’univers, qu’elle exprime chacune
92. a sa façion a peu pres comme une même
93. ville est des diversement representée selon
94. les differentes situations de celuy qui
95. la regarde. Ainsi l’univers est eu quelque
96. cahon multiplié autant de fois,
97. est redaoles dememe ste
98. + et s’y accommodent
99. toutos differeutes de son ouvrage
100. oute subsante re que

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