Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 4r

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1. pas assez de justice à S. Thomas, et a d’autres grands
2. les hommes de ce tempsla; et qu’il y a dans les sentimens
3. des Tst philosophes et Theologiens Scholastiques bien
4. plus de solidité, qu’on ne s’imagine. Pourveu qu’on
5. seu serve à propos et en leur lieu. Je suis même
6. persuade, que si quelque esprit solide exact et meditatif
7. plenoit la peine de d’eclaircir et de digerer lem meditatiori pensées
8. à la façon des Geometres analytiques. El y trouveroit
9. une un tresor de quantité de verités tres importantes
10. qui pourroient estre exlectement et demonstratives.
11. Mais pour reprendre le fil de nos considerations
12. ecroy que celuy qui meditera sur la nature de la
13. substance, que j’ay expliquée cydessus trouvera, ou
14. que les corps ne sont pas des substances dans la rigneur meta physique
15. (ae qui estoit en effett le sentiment des Platoniciens)
16. ou que la toute la nature du corps ne consiste
17. pas seulement dans lqté l’etendue c’est à dire dans la
18. grandem sigure et mouuement, mais qu’il faut necessaitement l y reconnoistre
19. quelque chose, qui ayse du rapport aux ames, et qu’on appelle
20. communement forme substantielle bien qu’elle ne change
21. rien dans, les phenomenes, non plus que l’ame des bestes
22. si elles en ont. (en peut même de demonstre
23. que l’étendue ec est euse une catia celaireet disticement
24. la figure et monnement ne sont pas des noti
25. qel l’eretde ai est plus ende eotion paget et is
26. colulue que les grandeur figire
27. ne sont pas des n que la notion de la grandeur de la
28. figure et du mouvement n’est pas distincte, cme que
29. si distincte qu’on s’imagine, et qu’elle enferme quelque
30. chose d d’imaginaire, ctor o
31. aii comme font la couleur, latateur et autre
32. qualités semblables dont ou peut douter si elles se
33. tronuent veritablement dans la nature des choses
34. hors de nous. C’est pourquoy ces soites de qualités ne
35. sçauvoient constituer aueume substance. Aussi est il
36. manifeste, que Et s’il n’y a point d’autre principe
37. dire jamais un corps subsistera plus d’un proment. Cependant les formes substantielles des autres corps sonbien
38. d’identité dans les corps que ce que nous venons de
39. Mais avant que de passer plus avant il faut
40. satitacher de satisfaire à une grande difficulté, qui
41. peut naistre des fondemens que nous avons jettes cydessus.
42. Nous avons dit que la notion d’une substance individuelle
43. enferme tout ce qui luy pourcan une fois pour toutes
44. tout ce qui luy peut jamais arriver, et qu’en considerant
45. cette notion, on y peut voir tout ce qui se pourra veritablement
46. dans la nature du cercle
47. enoncer d’elle; comme nous luoy
48. toutes les proprdetes qu’on en peut deduire. D’ou it s’en
49. suit, que Mais il semble que par là ons les evenemens
50. sevientrnt necessaires par une fatalité la difference
51. des verités contingentes et necessaires sera detruite,
52. que tout la fatalité des stoiciens prendra la place de
53. la libenté, et qu’une fatalite absolute que la liberté
54. humaine ceffera n’aura plus aucun lieu, et que qu’une
55. fatalité absolue reguera sur toutes nos actions aussi
56. ien que sur tout le reste des evenemens du monde. A quoy
57. e reponds qu’il faut faire distinction entre ce qui est
58. certan, et ce qui est necessaire,: tout le monde demeure
59. l’accord que les futurs contingens sont asseures, puisque
60. Dieu les prevoit mais on n’avoue pas pour celu, qu’ils
61. soyent necessaiies. Mais dirat on si quelque conclusion
62. se peut demonstetr infalliblement d’une definition ou notion
63. elle sura necessaire. Or est il que nous soutenons que
64. tout ce qui doit arriver à quelque personne est deja compris
65. le tout dans la definition du cercle. Je reponds que c s ladrfiulte subsyler.
66. virtuellement dans sa nature ou notion comme les proprietespinsi ldisitalte subsyle
67. connexio pour y salisfaire solidement, je dis que lex connexion on conscgution
68. est de deux sortes, l’une est absolument necessaire, dont
69. le contraire implique contradiction et cette deduction a lieu
70. dan les verités étetnelles comme sont celles de Geometrie.
71. ute ea mute e eipres a tane
72. Fis qualites des corps
73. F’il uy a rien dans la corps que ce
74. qui consiste dans l’étendue
75. Les qualites qui consistent dans l’étendue
76. enferment quelque chose d’imaginaire et
77. nt sçauroient constituer la substance
78. s ames intelligentes, qui seules
79. comuissent ce qu’elles fout et qui non seulement
80. ne perissent point naturellement, mais mêmes
81. gardent tousjours la connoissance de ce qu’elles
82. sont ce qui les rend seules susceptibles de
83. chastiment et de recompense, et les fait
84. sitoyens de la Republique de l’univers dont
85. Dieu est le monarque: aussi s’ensuit
86. que tout le reste des creatures leur doit servir
87. Mais c’est de quoy nous parterons cautast
88. plus amplement
89. XIII Comme la notion individuelle de
90. lsLchaque personne enferme une fois pour
91. toutesce qui cuy cirivera jumais H on 9
92. oa eocpemer priie da vegsit
93. raisuable et mais ces verités ne laissent
94. cus d’estre libres contingentes, estant
95. fondes sur le libre arbitre de Dieu on des
96. creatures. qoyque ou voye des fondemen
97. mu voye des fondemens pour jnger
98. ce qui est le plus maisonnable et par
99. consequent asseure M dout
100. dont dont le choix a tousjours ses raisons
101. qui inclinent sans necessiter

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0007?run=74