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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 15v

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  1. plus de perfection dans toute lasuite, quesi tout ce mal
  2. n’estoit pas arrive; il faut dire que Dieu le permet et
  3. non pas qu’il le veut; quoyqeil y concoure à cause des
  4. loix de nature qu’il a establies et parce qu’il ensçait tire
  5. Un plus grand bien.
  6. Al oet asset difficile. de distingaer les actions de Dieu de celles
  7. edes creature; car il y en a qui croyent que Dieu fait tout,
  8. d’autres s’imaginent qu’il ne fait que conserver la force, qu’il
  9. a donnée aux creatures: la surte fera voir combien l’un ou
  10. autre se peut dirc. Orpuisque les actions et passions appar,
  11. fiennent proprement aux substances individuelles (actiones
  12. sunt suppositorum) il servit necersuire d’expliquor ce que
  13. c’est qu’une telle substance. Il est bien vray, que lois que
  14. plusieurs predicats s’attribuent à un meme sujet, et que
  15. ce sujets ne s’attribue plus à aucun autre, on l’appelle
  16. substance individuelle Mais cela n’est pas assez, et une
  17. telle explication n’est que nominale. Je faut donc considera
  18. ce que c’est que d’estre attribue veritablement à un certuin
  19. sujeté Or il este constant que toute predlication veritable à
  20. quelque fondement dans la nature des choses, et lors qu’une
  21. proposition n’ert pas identique, e’est à dire lors que le predicat
  22. n’est pas compris expressement dans le sujets, il faut qu’il
  23. y soit compris virtuellement et c’est ce que les Philosophes
  24. appellent in esse. Ninsi il faut que le terme du sujets
  25. enferme tous jours celuy du predieut, en sorte que celuy
  26. qui entendroit parsaitement la notion du sujets jugeroit
  27. aussi que le predicat luy appartient. Cela estant, nous
  28. pouvons dire que la nature d’une substance individuell
  29. tou d’un estre complet est d’avoir une notion si accom
  30. plie, qu’elle soit sufsisante à comprendre et à en fairé
  31. deduire tous les predicats dusujets à qu’cette notion est
  32. attribuée. Au Pieu que l’accident est un estre dont la
  33. notion n’enferme point tout ce qu’on peut attribuer au
  34. sujets à qui on attribue celle notion L in
  35. Ainsi la qualité de Roy quiappartienta Alexandre le Grand
  36. faisant abstraction du sujet n’est pas assez dleterminée a un
  37. indiviete et n’enferme point les autres qualites du même
  38. sujets ny tout ce que la notion de ce Prince comprend au
  39. lieu que Dieu voisant la notion individuelle ou hecceited
  40. Alexandre, y voit en même temps lefondement et la
  41. raison de tous les prodicats qui se peuvent dire de luy
  42. veritablement, comme par exemple qu’il vaineroit

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 15v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0030?run=74