Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 16r

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1. Darius et orus; jus qu’à y connoistro apriore et non
2. par explieve) s’il est mont d’une mont naturelle ou
3. par poison ée que nous ne pouvons sçavoir que par l
4. histoire etussi quandon considere bien la connexion des
5. choses, on peut dire qu’il ya de tout temps dans l’ame
6. d’et lexandre des restes de tout ce mîme des traces de
7. tout ce qui passe dans l’univers, quoy qu’il n’appartien,
8. ne qu’a Dieu de les re connoistre toutes.
9. Il s’ensuit de la plusieurs paraeloues considerables; comme
10. Pentres qu’il n’est pas vray que deux substances se ressemblent
11. entierement, et soyent disserentes solo numero, et quece
12. que S. Thomas asseure sur ce point des anges ou intelligences
13. quod ibi omne individuum sit species infima) est vray
14. de toutes les substanner, pourveu qu’on prenne la d
15. ference specifique comme la prennent les. Geometres à l’egari
16. de leur figures: item qu’une substance ne scauroit commen
17. cer que par creatio, ny perir que par annihilation: qu’on
18. ne device pas une substance en deux, ny qu’on ne fait par de
19. deur une, et qu’ainci le nombre des substances naturelles
20. ment n’augmente et ne diminue pas, quoyque elles soyent
21. souvent transs formées. De plus touste substance est
22. comme un monde entier et comme un miroir de Dieu ou
23. bien de tout l’univers, qu’elle exprime chacune à sa facon,
24. a peu pres comme une même ville est diversement repre,
25. sentée, don les differentes situations de celuy qui la re-
26. garde. Ainsi l’univers est enquelque facon multiplie autant
27. de fois, qu’il y a de substances, et la gloire de Dieu est
28. redoublée de même par autant de representations toutes
29. differentes de son ouvrage. On peut même dire que toute
30. substance porte en quelque façon le caractere dela sagesse
31. infinie et dela toutepniosance de Dieu et l’imite autant
32. qu’elle en est susceptible. ear elle exprime quoyque con
33. Husement tout ce qui arrive dans l’univers, passe present
34. ou avenir; ce qui a quelqe ressemblance aane perception
35. ou connoissance sinfinie; et comme toutes les autres
36. substances expriment cellecy à leur tour, et s’y accom
37. modent, onpeut dire quelle étend sa puissance sur toutes
38. les autres a l’imitation de la toute puissance du Createur.
39. Al semble que les anciens aussi bien que tant d’habiles gens
40. acconshemes aux meditations profondes, qui ont enseigne
41. la theolooie et la philosophie il ya quelques siedes, et
42. dont quelques une sont recommendables pour leur saintete,
43. ont du quelque connoissance de ceque nous venons de
44. dire, et se cottce qui les a fait introduire et maintenirles

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 16r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0031?run=74