Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 17r

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1. Je scay que j’avance un grand paracloxes en pretendant de
2. Prehabiliter en quelque facon l’ancienne philosoptiie et de rappeller
3. Bostliminio les formes substantielles presque bannies sce que je
4. ne fais pourtant qu’exhypothesi entant qu’on peut dire que les
5. corps ont des substances) mais peutestre qu’on ne me condamne,
6. ra pas legeremant, quand on scaura que p ay assez medité sur
7. la philosophie modeme, que j’ay donné bien du temps aux
8. experienees de physique et aux demontractions de Geometrie
9. et que j’ay esté long temps persuadé de la vanité de ces es
10. tres, que j’ay esté enfin obligé de reprendre mal gre moy, et
11. comme sar force, apres avoir fait moy meme des recherehes qui
12. m’ont faitt reconnoistre, que nos modernes ne rendent pas ose de
13. justice à S. Thomas, et à d autres, grands hommes de ce temps la
14. et qu’il y a dans les sentimens des philosophes et sheuogient
15. scholastiques bien plus de solidité, qu’onne s’imagine, pourveu
16. qu’on sen serve a propus et en leur lieu. Je suis meme persuadé
17. que si quelques esprit exact et meditatis prenoit la peine d’éclair
18. cir et de diserer leur pensées a la facon des Geometres analytiques
19. il y trouveroit un tresor de quantité de verités trei impor
20. tantes et tout à fait de monstratives
21. Mais pour reprendre le fil de nos considerations, je croy que X
22. celus qui meditera sur la nature de la substance, que j ay ex
23. pliquée cy des sus, trouvera, ou que les corps ne sont pas des
24. substances dans la rigeur metaphysique (ce qui estoit en effect
25. le septiment des Platoniciens) ou que toure la nature du
26. corps ne consiste pas seulement dans l’etendue d’est à dire
27. dans la grandeur sigure et mouvement, mais qu’il faut neces
28. fairement y reconnoistre quelquechose, qui aye du rappont aux
29. ames, et qu’on appelle communement formes ubstantielle bien,
30. qu’elle ne change rien dans les phenomenes non plus que (
31. lame des bestes si ellesen ont. On peut même de monstreq
32. que la notion de la grandeur, de la figure et du mouvement
33. lu’est pas si distincte qu’on s’imagine, et qu’elle enferme
34. quelque chose d’imaginaire, et de relatis à nos preceptions
35. comme le font encor (: quoyque bien d’avantage) la couleur,
36. la chaleut, et autres qualités semblables dont on peut douter
37. si elles se trouvent beritablement dans la natare des Moses
38. hors des nous, C’est pourquoy ces sortes de qualités ne
39. scauroient constituer aucune substance et s’il n’yapoint
40. d’autre princise d’identité dans les corps que ce que nous
41. venons de dire, jamais un corps subsistera plus d’un
42. moment. Cependant les ames ex les formes substantielles

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 17r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0033?run=74