Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 C, fol. 2r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.90.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
The machine reads it as
- inea recta, vel Hyperbolica aut pambolica eo majori ardore Deum sa Et vident quae notiones
- mihi certe etiam ad amorem DEI super omnia excitandum
- eo divinus amor in eo erit, ardentior, novis enim semper
- argumentis atetur. Qui vero non versatus
- est in specialibus rerum avants, modo hoc ipsum in genere
- teneat, omnia a Deo optime facta esse, eo ipso jam satis
- sapiens est, ad DEuM super omnia amandum. Caetera
- ter
- nelliori vitae servaturus. Qui vero cum Momo putant
- Vera
- aliqua in Mundo reprehendi posse. sciant non rerum
- ertproi
- naturam, sed ignorantium, suam esse accusanda in qui poucis perspectis de immenso.
- temeritatem
- qut. Et certe ut in republica, ita in
- Mundo pessimum hominum genus est, malecontenti.
- qui vero in mediis etiam miterics imae volmitati Providentiae acquiesud
- quod jam uti ostenderunt. Infinitum scilicet actu acquiescere possunt spe non patiendi necessitate, qu (qua et philosori utebantur
- isli
- tausu
- tantum sed at paesumta fict filiali fiducia
- divinae bonitatis, omnia in melius dirigentis.
- per se sunt, et eo ipso infinita sunt, quia absolute acquiescere possunt perseverando coronabuntur
- Nam spes eorum in amore; id est divinae boni
- pulchritudinis contemplatione fundata est.
- Et in hoc mihi potissimem sciuntque ideo, omnia
- in melius cedere DEuM et sciu ocna omnia
- autem in maelius cedunt Deum amnuti, neque oculus
- vidit vel auris audirit, quae deus amantibus sui
- ex ipsa natura mentis, unde Mens perfectissimat praeparavit et sciunt Deum amantibus
- omnia in melius cedere debere
- porvo scientia divina et providentia
- divina tollunt quidem exrebus incentitudinem, nam et futura vere futura seu
- a parte rerum certa sunt, sed non tollunt libertatem,
- quia enim ignoramus nos quid futurum sit, perinde eligimus
- . perita
- quid simus electuri, quia praescit nos bonum apparens licet scit se nos ita conditurum ut bonum
- quasi futurorum non esset, et
- a
- ni condinato, ut
- libere lamen certo sequimustuit au quid ca ebes
- quamoeuique pbotturure ie etia
- neque locum habet indifferentia nisi in his quae perfecte
- aequalia sunt et cum libertatis nostrae exercemda gratia
- dicimus etiam quod delerius apparet eligere velle
- iter scit quis futurus si sit meullis nostra status
- d
- sit Mentis nostrae status, seu quid quandoque bonum
- nobis sit appariturum. Ea autem Mentis nostrae
- a se condendae scit futuram esse naturam, ut bonum apparens
- majus, licet libere tamen certotrant enim et notiones
- 1
- omnes turbant, qui putant nos posse belle malum sive
- minus bonum scientes tate esse, seu sub mali ratione
- et cum libertaatis suae exercendae matia dicud electuros
- quod desdeterius est, non considerant, hanc ipsam libertatis
- Exercendae libidinem apud ipsos habere rationem boni apparentis
- caeteris considerationibus paeponderantis. Neque unquam
- exemplum in contrarium afferent, rationem autem multo minus.
- nisi quod consequentiis absurdis Manifestissimam per se
- veritatem obscurare conantur.
- a
- Credunt enim poccientur enim
- alierdates inaa
- eler recum recessitas peccalius
- autor Deus. Sed his incomparabilibus seissit et
- summi viri et sanctitate et doctiina celebres Angustinus
- et Thomas Aquinas abunde satisfecere. Nam
- quod in cu libertas non pugnat cum necessitate, sed
- non pugnat cum certitudine et quemadmodum certum est sulva libertate
- DEuM semper eligere optimum, et Argelum in bono confirmatum
- duobus posits exhibitis contradictoriis quorum unum peccati immune
- etto ui ceram a aeie ud tu ile pi esse olesuu
- Indicare audent
- nihil aliu
- stumsse monentes, q
- expeter quud non
- potesta
- e
- pelendum
- qin, quod in potestate
- apparens licet
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 C, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068299:0005?run=74