Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 4r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.98.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.

The machine reads it as

1. Mais supposer qu’on continue à aimer Dieu sartoutes choses, et
2. qu’on soit neant moins dans des tourmens eternels, est faire une
3. supposition qui n’arrivera jamais
4. Si quelqu’un faisoit cette sapposition, comme veritable, il seroit
5. dans l’etreur; et il feroit vtir qu’il ne connoist pas asset la bonte
6. de Dieu; et par consequent qu’il ne l’aime pas tencor assez
7. Les saints qui demeuroient sans doute d’accord que Dieu ne
8. damnera point celuy qui l’aime sur toutes choses; et quisont dit
9. peantmbins, qu’ils aimeroient Dieu quand ils deuroient estre damnes
10. ont voulu douner à entendre par cette fausse supposition, que
11. les motifs de l’amour de bien veuillance, ou de la vertu de la
12. Charité, et les motifs de la vertu de l’esperance ou de l’amour de
13. cupidité ( qui ne merite pas proirement le nom d’amour) Sont
14. entierement different
15. Les Theologiens out tousjours diftinqué l’amour de la bien
16. veuillance de celuy de la concupiscence; comme ils l’appellent en
17. termes de l’ecole: le premier est desinteressé, et ne consiste pre
18. cilement que dans le plaisir que donne la vue de la perfection
19. et du touheur de l’objet aime, sans considerer d’autre bien ou profit
20. qui nous en pent naistre. Le second est interessé mais d’une manere
21. qui peut estre permise, et consifre precisement dans la vue de
22. nosere propre bien, sans avoir egard au tonheur et avantage
23. d’autrus. Ils rapportent l’amour. de la premiere espece à la
24. vertu de la Chanté; et l’amour de la seconde espece à la vertu
25. de Esperance
26. Il est vray cependant qu’encor l’asseurance des autres
27. biens que dieu sprepare à ceux qui l’aiment, peut entrer dans set
28. motifs, d’un ambur desinteresse, en ce qu’elle rehausse l’eclat
29. des perfecturs divines et fait nieux connoistre la bonté de Dieu
30. Mais c’est alors sans difcinquer s’il aura cette bouté pour nous
31. ou pour d’autres. Autrement si c’estoit seulement par une
32. manierede reconnoissance, ce seroit plus tost l’acte de la

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0007?run=74