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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 8v

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  1. entant
  2. pour avoir plus d’amour, nous exercons un acte, d’esperance,
  3. eutant
  4. que nostre propre bien en est le motif. Mais que le plaisir
  5. que nous sentons de voir que dieu est si parfait, nous fait soutaitser
  6. qu’il soit mieux connu de ses creatures pour en estre plus aimé et a
  7. fin que sa gloire paroisse d’avantage sans y faire entrer preferable
  8. ment le moles demosele propre bien, c’est un acte de la Brienveuillance
  9. Il est vray qu’on ne sçauroit procurer aucun bien à Dieu, mais la
  10. bienveuillance neantmoins qu’on luy porte, nous fait agir, tout comme
  11. si cela se pouvoit. uune des plus fortes marques d’un amour
  12. de Dieu qui soit sincere, et des interesse, est d’estre content de ce qu’il
  13. a deja a fait, dans l’asseurance que c’est tousjours le meilleur: mais de tach
  14. de rendre ce qui est encor à thaire aussi bon et aussi conforme à sa volonté
  15. presomtive qu’il nous est possible. Pour l’aimer il faut applaudir à sa
  16. volonté certaine qui paroist à l’egard du passe et cac
  17. si car quova
  18. à sa volonte presomtive à l’egard de l’avenin (le Royaume de Dieu
  19. vienne asset sans nous, ne antmoius nostre bonne intention et volonte
  20. ardente de bien faire est ce qui nous y fait prendre la plus de part
  21. et sans cela il n’ya point de bienveuillance en nous;
  22. Ilya plusieurs annees que j’ay voulu approfondir celte ma
  23. tiere avant qu’on l’a remuée en Grance; et il y a déja
  24. quelque temps que j’en ay parle dans la preface
  25. d’un livre de droit, ou reconnoissant que la charité bien
  26. entendue estt le fondement de la juftice, j’en parlay ainsi.
  27. 2
  28. ar et je donnay les definitions suinantes
  29. La justice est une chatité conforme à la sagesse
  30. La sagesse; est la science de la felicit
  31. La Charite est une bienveuillance universelle
  32. La bien veurllance est une habitude d’aimer
  33. Aimer est trouver du plaisir dans le bien, perfection, bon heur
  34. d’autruy
  35. Et par cette definition on peut resoudre si’adjoutay-je) une
  36. grande difficulté, importante même en Theoloyie, comment il ese
  37. possible, qu’il y ait un amour non mercenaire détaché de l’esperance
  38. et de la crainte, et de tout egard de l’interest propre
  39. C’est que la felicités ou la perfectiont d’autruy, en nous
  40. donnant du plaisir, entre immediatement dans nosere propre felicité
  41. Can
  42. e

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 8v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0016?run=74