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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 22v

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  1. et agreable quand j’ay soif, car j’y trouve du plaisir et des delicez
  2. ’est ainsi qu’on aime un behucheval, un excellent Tablean une
  3. belle maison, des beaux habits, des joy aux de prix et mille autres
  4. s
  5. Poses, que je mesouhaitte, et que je destre pour ma satisfaction
  6. C’est encor ainsi qu’un ainant aime sa maistresse, ou accordée.
  7. parce qu’elle est belle. Ou il faut remarquer que lors que la
  8. 18
  9. chose qu’on desire, et qu’on embrasse d’un amour de concuriscent
  10. n’est pas presente, en sorce que je nel’ay pas, et n’en puis point
  11. jouir, cet lamour ou cette affection que je porte à cette chase
  12. absente est appelle une esperance ou bieu un desire. Ce pour
  13. carler diftinetement il sa quatre actes dela concuxiscence,
  14. l’amour, qui fait abstraction du present et de l’absent, le desir quand
  15. la chose et absente, l’es perance quand elle est absente et diticile
  16. mais considerée comme possible) en fin la joye ou la fruition
  17. pand on la possede. Mais l’Amoun de la Bienveillance
  18. 11
  19. ou de l’Mmitre, se practique envers celuy qu’on aime jusqu’a
  20. luy voaloir on son haitet du bien. Quand je souhaitte quelque
  21. cose de for à moy ou à un autre, j’ayme d’un amour de concu-
  22. piscence la chose que je desire, mais j’aime d’un amour de bieu
  23. veuillance moy même ou bien cet autre à que je la desire. Cu
  24. oeu de mots l’amour de la bien veuillance ou de l’amitie a lieu
  25. saband je veux du tien a quelqu’un non pas suxerficiellement
  26. et legerement, mais du fonts de mon coeur, avec unpenchy
  27. tres fort (cum unime affectus, selon S. Thomas Z. Z. q. Z.J. art. 2)
  28. qui me rend dispose et promt à luy procurer aussi son bien
  29. autant qu’il est en mon vouvoir et d’est ce qui fait l’amour
  30. de bienveuillance.
  31. S. Il me semble que je vous entends, neautmoins je seroit
  32. bienaise d’avoir plus d’exemplez propres à faire mieux
  33. discerner ces deux sortes d’amout
  34. C. Je suis ravi de voir que vous voulés entendre la chose à fonde
  35. dour mieux comprendre la difference de ces deux amours, il ese
  36. bonde considerer, que l’un est souvent sans l’autre, bien qu’ils se
  37. emen

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 22v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0044?run=74