Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 29r
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- concupiscence que j’ayme le rafraiehissement d’une boisson
- fraiche et agreable quand j’ay soit, cariy trouve du plaisin
- et des delices. C’estansi qu’on airne un beaucheval, un
- exellent sebleat une belle maison des beaux habits, des
- joy aux de prir et mille autres choset, quej eme socchaitte
- et que je desire pour ma satis faction. C’est encoransi
- qu’un amant aime sa maistresse, ou accondee; parce
- qu’elle est belle. Ou il faut remarguer que lors que
- nc
- concupiscente n’est pas presente, en sonte que je truy pas,
- et nopuis point jouir, cetamour ou cette affection que
- jeporte à celle choseabsente, est appelléeune esperan
- ce oubeea un desire. Et paur parler distinctement
- il ya quatre actes. dela concupiscence. l’amour, qui
- fait abstraction du present et de l’absent le desir
- quand la chose et absente l’esperance quand alle est
- absente et difficile mais con sidere comme possitle
- en fin la joye ou la fraition, quand on la possede. Mait
- l’Amour de la Bienveillance oude l’Amitie se practigue
- envers celuy qu’on aime jutqu’à luy vouloir on souhaitte
- dubien Quand je Souhaitte quelye chose de bon à moy ou
- a un autre, j’aime d’un amour de concupiscence la schose aque je desire: mais
- aun autr j’ame d’un amour de bien veuillance mois même
- oubien (et autre à qui je la desire. En peu de mots l’amonn
- de la bien veuillance ou de l’anitie a lieu quand je veur
- du bien a quelqu’un non pas superficiellement et lege-
- un penchant
- rement, mais du fonds de mon coeur, avec ne pourhaut
- tres fort (cumunione affectus, selonS. Thomas 2.2.9. 27. artE
- qui me rent disposé et pront à luy proouror aussi son bien
- autant qu’il est en mon pouvoir. Etc est ce qui fait l’amour
- debien veuiclance.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 29r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0057?run=74