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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 31r

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  1. . Vous m’aves assezfait entendre ces distinctions ce me semble
  2. Je seroit bien aise cependant, que vous me rendiesencor rais on de
  3. ce que vous avies dit oddessus, sçavoir qu’un pecheur est d’abond
  4. quitte de tous ses peches, par ann exeroice, de la troisieme verta
  5. divine, ou lors qu’il commence d’aimer Dieu d’un anour
  6. de bienveuillance, et non pas, lors qu’il commence a aimer Dieu d’un amour de desir
  7. desre quand memes ilaimeroit au desireroit Dieusir touts
  8. choset.
  9. C. Il ne voussera pas difficile d’en comprendre la raison
  10. manitenant. N’est il pas vray. Suivant ce que nous avoisdit
  11. cy dessut, qu’on peut aimer une personne d’un amour de desir,
  12. sans avoir delamitie pour elle, et sans luy vouloir du bieno
  13. Comme siquelqu’un aimoit une fille pour jouir de sa beaute se
  14. Cet graces et de sesbiens, sansluy pouter de l’amitie et sans
  15. estre touché de son bonheur et de ses adversites, pourveu qu’il ait son
  16. ere contentement. Croies vous quetelle aisperait cet san
  17. que cette fille aimeroit, cet homme si elle connoissoit
  18. e si elle connoissoit le fonds de oncveur, ent pars et pen-
  19. Ses vous qu’elle luy voudroit du bien?
  20. D. Elle riauroit point de sujet d’avoir de l’anitié poulu
  21. puit quel l’amour de cet homme ne va pluz à sa personne, mais
  22. à ses biens.
  23. C
  24. . I en est demême alégand de Dieu. Si quelqu’un aimoit
  25. Dieu de un amour dedesir, pour estre comabée des plaitine
  26. qui se trouvent en Dieu sans l’aimer avec un amour d’amitie et
  27. avec une affection sincore, sans desirer ardemment ce que Dieu
  28. veut et sans se mettre en peine, Si Dieu est offensé et si
  29. ses commandemens sont negliges, pour veuqu’il jvuisse
  30. en son particulier des beautes et richesses divines, c’est à dire
  31. pouveu, qu’il obtienne un jour la beatitude eternelle, cet homme:
  32. asseurement n’est pas encor du nombre des vrais amis de Dieu
  33. et Dieu reciproquement ne luy portant point d’amitié, n’aura

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 31r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0061?run=74