Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 4, fol. 2r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.87.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
The machine reads it as
- Des güldene Schiff alle dinge ohne irrthum zu erkennen vielen
- hochgeEhrten unbekand, und doch aller Maße nothwendig zu
- en
- zu
- durch M. Valentonum W. Gryllium gedruckt,
- zu Walldurch Christoph Bismarck, in Verlegungen pacheni kein, ickus 3 (4
- Alle Dinge sind ewig und auch zeitlich
- werde von auß nicht andern glauben, sondern die Wahrheit selbst zu erken
- olche wahrheit ist in uns sich, selber nicht kennen und auch gott nicht ist.
- die hochste blindheit.
- Cap. 1. Durch die Scheidung sind alle
- n
- dinge herzog kommen aus liecht als die sigli kommen aus nichts- gold
- uf die Engel daß sie alles in ihnen selber haben, aus denen kommen hehr
- die 4 Elemente und Astra, aus denen die Corpora, aus den Corporibus
- rübrüchte. Das Glüblich komt aus dem Geistlichen, und bleisch d
- 5
- der leibliche sichtbare baum, bleibt im unsichtbaren geistlichen. Alles
- gewißet von einer herauß, und nichts von außen könen, des Menschen
- r
- e hat der sumt großen prediciren, die und die ewige Orderung das einblaßen
- von gott samt dem heil. geist. Der Mensch ist vor allen buchern, die bucher sind
- auß dem Menschen. Bey allem capität zu deßen endet ist ein
- c
- gebeh zugeben
- Sag. D. Liebens. Die Hausfürnigkungen vermacht nicht aus dem Büchern, sondern
- auß demgleichen. Solte die Erkentniß auß dem Ge
- n
- obgedachten angenommen werden, so müste sollen, daß 100 Taster einen
- einigen ungespaltenen Verstand herauß nehmen werden, da doch mancher
- kopf, so mancher Verstand. Einer traut dem anderen, wißen nichts vom inneren Zeignüß.
- das ihn die große Versuchung einem innern grund nichts wißen
- e
- cap. 3. Zum sehen gehoben, auch als werckung das objectum oder gegenworff seyn.
- und drittens eine durchsichtige lufft oder gebuhrende weite so aber erleuchtet
- seyn muß. Aber daß dinge auge braucht kein nihil, sondern mir
- einen gegenwurff; und das innere auge hat das liecht bey ihm. Die Schrifft
- e
- geehrten verlangung des immer Zeimenß des Hildischen liechts
- Cap. 4. Ein mensch hat ein dreyfaches auge oder begriffligkeit, erstlich die Sinnli
- b
- B
- sensualem auff viehische art, dazu gehohrt auch imaginatio,
- 2 die vernunfftige
- rationalem, dahin gehoren kunste, handwercke, sprachen, 3) die geistliche, oder Verständige im
- and,
- er gemuth, intellectualis sive mentalis auff Englische weise, dessen gegenwurff
- st von H
- ott und die Engel sind
- Cap. 5. Die Dinge werden erkand entweder aus dem liecht der Natur, d
- urch fleißiges nachforschen, oder durchs liecht der gnaden in einem
- stillen Sabbath, da man nicht würcket sondern leidet, da sich gott selber
- erkennet durch sich selber; jene naturlich diese ubernaturlich durchs liecht
- r.
- s glaubens. Das
- ist, ein flechter Theologus der nur hoch, se
- Schrifft dem äußerlichen Christum und Adam und Adam, wie die Histori lautet, ohne krafft
- nur verben würckung und geist im sändischen und immern was bekant
- Christus ist die weißheit göbne, all meßer hindiren muß aus Christo
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 4, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068335:0003?run=617