Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 3v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Deus mel non est causa mali sive peccati. Hoc ita
- intelligendum est, ut matum divinae voluntati nullo modo imputari
- possit, etiamsi realitas physica in malo non posset non, ut alia
- Entia omnia a Deo dependere. Sed hoc postea explicandum est
- distinctius
- Deus vult omnes homines salvos fieri, omnibusque gratiam
- tribuit sufficientem. Hanc propositionem scio a quibusdam
- Christianis negari, quoniam stac putant eam quam cum efficaci
- ac supere divina illa supereminentia stare non posse. Sed
- cuu contraria sint dura admodum et plerotque homines poos offendant
- ipsi opinor negare non poterant contrariam sententiam duram admodum abnegaturum, quia petus Deus praescriverat, sed Deum praescivisse
- implas vel malos vel atque efficacia stare non posse. Sed
- suam
- videri ac multos offendire, itaque si nostra sententia defendi potest, salves
- divinis perfectionibus salva divina magnitudine, utique potius
- tuenda est. Danda enim opera est, ut Deum non minus Optimum,
- quam Maximum esse intelligamus.
- Homines habent libertatem inagendo. non tantum a
- coactione, sed etiam a necessitate. Itaque nulla unquam praecepta exat haec veitat, caam au io
- Dei sunt homini se impossibilia servatu, neque unquam deest
- gratia qua possibilia rei possint reddantur
- aut in earealitate
- impliciti decretia
- divini de concurrende propinque
- aut remote, seu de aliis a
- hanc ciclagitarum electionem
- prae supponendis;
- Htic dupter aerit responfio una est realitatem objectirum scientiae divinae adeoque futurorum contingentium
- alterntrum dicendum est vel
- verit atem ve sive absolutorum sive conditionatorum vl esse DEo essentialem vel pendere ab aliquo libero decreto
- Dei. Cum enim e realitas non alibi sit
- o tertium opinor, dari nequit Exempli causa realitas
- ds nabituntes cid
- agitae obsessi santem Davidem sauli essent
- tradituri vel pendet ab hypothesi seu conditionali veritate, antecedentis alicujus decreti divini vel non
- Si non ab eo pendet, aut si ab eo pendet quidem, sed decretum istud supponit tandem aliud decretum futurum
- objectira aeterna huji
- conditionale confingens a nullo amplius decreto dependens, dicendum est essentiale quidem esse Deo huius veritatis realitas
- quia tamen ips. Vertus est de contingente libero objectum tamen ipsum contingens liberum manere seu contingen
- alicujus veritatis posse esse Deo essentialem. Nisi quis malit uti processa in infinitum, alia semper decreta in alis
- i id dici non potet
- alia dici non possunt,
- procestas id infinitum in de istis depen suppositionibus videtur ansurous nec defendi potest contingentiam esse essen-
- ando. Qui
- hac rursus in decretos fi
- tialem, et non videtur ulta aliquid vel hypothetice positivum vel hypothetice in creaturis statui, quod posse
- conditionaibus veritatibus,
- quod non implicet, aliquam divinae voluntatis actionisque liberae suppositionem, his inquam co secundum
- unt super est ut confugiatu ad id unum quod in Deo non est essen
- tiale, sed liberum, nempe decretum voluntatis, a quo solo principium cantingentiae in rebus peti possit
- hanc sequentiatuZ haee uqu
- Atque ita dicendum foret, veritates contingentes ex combinationes quadam, intellectus potentiae
- intellectus, et voluntatis divinae, resultare, nec proinde necessarias reddi licet om
- aeterno consistant, nes aliam praeter DEum sedem habeant suae realitatis
- aut deritatis,
- (qui postea abnegavit)
- Hic vero videre mihi videor subtilem aliquem ph ilosoptum sic porro urgentem: DEuC
- qui sine exacta cognitione xecemitp erfectissime novit, etiam antequam decerunt Detrum existere debere, quid de Petro sit futurum si exista
- individuales etiam contingentes
- astet
- nam sive
- didersa forem
- sive quod idem est habet in suo intellectu notienem Detripossi bilis perfectissimam sive ideam omnes veritate
- circa petrum continentem, quarum ver realitas objectiva totam Petri naturam sive essentiam conctituit
- X DEoque d premsere) ac proinde naturalo est essentiale Petro est abnegare. Respondendum est in hac completa petro possi
- omnesque circumstantias
- alioqui non
- vinidua, et
- minima circumstanti
- indeterminata
- astimata, sed duobus individuis
- diversis communis asse posse
- bilis notione quam Deo obversari
- dicam Existentialia cire continger
- ex terminis demonstrantur, ita
- diam sive contingentia, qu
- sit perfecta atque comple
- non ideo fiut necessaria
- cretis divinae vo
- bilia diversis or
- go contineri non tantum essentialia, sd seu necessaria, sed et ulita
- ; quae scilicet nn ex solis notionibus incompletis sive specificis fluent, adeoque
- contrarium implicet contradictionem
- via denatura individui e
- alioqui non ultimata
- riolus rerum insunt possibi
- antiae indi
- distingueretur
- atiin
- intellectu divino co
- ecificius quae eas ingredi
- noet, quibus lius serigi
- taque manet quod dixi
- sed et a
- decretis
- universalis consti et ut ita dicam
- exister
- gentia noe lartum ab essentiis sed et liberis Dei decetis pendet
- in illis esse, nisi certo modo hypotheticam necessitatem
- calia ut it
- ividua poosia
- iduorum
- oetia
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068337:0006?run=74