Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 4r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
The machine reads it as
- He sunt positiones potissimae, quas inter se et cum recta
- ergo
- ratione conciliari pietatis et virtutis plurimum interest. Si
- ante omnia videtur in compatibile
- inspiciantur accuratius videntur propius videntur pugnare mrt
- Nam si Deus omnia praescit, sequitur proscivis ab aeterno quod
- petrus erat abnegatures quidem Deum omniscium et actiones
- dari liberas videt ous esse incompatibile Nam si DEus infallibiliter
- praescinit petrum esse abnegaturum, infallibilecerat petrum esse abnegaturum.
- quod si infallibile, erat utiqe erat necessarium. Ad hoc respondetur, liudinfallibilitatem
- acere liud mecessarium et Detrum non fuisse
- ipsi opinor negare non poterant contrariam sententiam duram admodum abnegaturum, quia petus Deus praescriverat, sed Deum praescivisse
- esse infallibile seu certum
- quia petrus erat abnegaturus. Sed regeritur Et idem futurum Et cum
- a omissa etiam praescientia Dei futurorum contingentium in se sit
- determinata veritas, adeoque aeter ab aeterno verum fuerit petrum esse
- abnegaturum; utique praescientiam veritatem relinquere qualis erat
- ab aternihit arstatde petro prahistut riusque abnegatione
- nempe contingentem. liarm futuram et pont eristentem qu
- verum regeret, aliquis ex hoc ipso quo
- essa contingentem. Et si quis dicat
- abateruo Et cum nullus adhuc existat Petrus deoque nec abnegatio
- coactione, sed etiam a necessitate. Itaque nulla unquam praecepta exat haec veitat, caam au io
- cousormis jufallibliter esse debet
- rr, et
- sed e terminat
- in positis existere aliquid, sive
- id sit prae scientia, sie silla ipsa eterna veritas; quae certe reale
- otstitas sobjection
- utique ex in rebu
- est quicquam, ubicunque demum subsistat, sive in causis, sive in divino
- tellectu, sive in divina voluntate. id autem utique necessarium
- esse, nulloque modo liberum, exep si longe ante existant aliqua,
- unde ipsum infallibiliter consequatur. Quodcunque autem ex
- his quae longe ante existunt necessa infallibiliter sequitum id
- utique necessarium esse. Sed respondendum est non concedent
- quidem existere aliqua ante consequentio existentiam, petri ex quibus
- infallibiliter sequatur petrum esse mabnegaturum sed non ided
- senim
- persedae Petro veritatum real
- necessariam esse petri abnegationem; necessarium autem definimus
- cujus oppositum implicat contradictionem. Jam vero manifestum diversisimasunt objectu
- est aliud longe est ex aliis positis aliquid, sequi infallibiliter, adeoque ac proinde
- esse hypothetice necessarium, aliquam aliquid sine ulla suppositione exiptentium
- ex ipsis exissentianum, ex sola necessitate essentia demonsr sive
- terminis pademonstrari adeoque contrarium emo
- At instabis, sequi ex petrem esse abnegaturum sequi ess ex essentia
- divina Deus enim vi essentiae suae hoc futura omnia praevidets videtur
- tam enim scientia visionis quam scientia media, cum omnibus sais
- objectis, est ipsi essentialis. Seu scientiaque sive visionis sive media dicatur,
- videtere rocesse non in genere tantum, sed et cujusdam cujuscunque
- vepitatis in specie videtur esse Deo praevisae in specie videtur esse,
- Deo essentialis. Respondeq quidem essentiale quidem esse Deo, ut
- praevideat quamlibet veritatem, seu ut possit resolvere omnem
- quaestionem; sed non esse ipsi essentiale, ut resolvat ipsam
- esse quidem essentiale ipsi
- ut resolvat
- eam vere, sedicum a veritas non sit essentialis nec essent ialis
- firmando vel negando
- ipsi erit Resolutio. Sed porro instabis unde oriatur tandem illa
- resolutio, si non ex quastionis, si non ex essentia divina, quandoquidem
- nihit aliud ab aterno existit veritas illa objectiva nullam cui
- conformis est resolutio, nullam aliam sedem suae realitatis habere
- aeterno nalla alia praeterdeum
- substantia existit. Hic ver mini videtur salvo aliorum judicio
- potest, quam ipsum Deum, quando n ia
- tantum confugiendum necessario esse ad id unum, quod in Dho non
- volunta
- quo sele
- esse essentiale, sed liberum nempe decretum Itaque dieo a didinis
- decretis liberis oriri seu a dispositione providentiae omnia
- potest possit
- gubernantis Neque enim video quid aliud in deo sit ad rem pertinens
- quam intellectum voluntatem, quod si ex intellectu solo sequeretur
- divino sequeretur hae veritas petrum esse abnegaturum objecta autem
- divini intellectus non sunt res non existen itaque dicendum est veritates
- tingentes ex combinatione quadam intelle stus ac voluntatis pei
- ultare nee prosida necesa sias meodie sicet iud aetenno censstans, neq odem
- suci rvalicatis
- ibnegatio
- unde ea infallibiliter
- consequitur
- nempe ejus esser
- tiam, deam vel notione
- eamque
- bicum ex on
- constante
- sive
- neassariae et
- ex petri essentia
- fluentes, sive sint
- contingentes
- cujus possibilet it
- petto notionis realitas
- in Deo subsistit
- ab aeterno: at
- non ideo concedi
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068337:0007?run=74