Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 4v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
The machine reads it as
- es issu dum res in
- derum hicgin aliam nos videmur induere difficultatem
- de divina Praeordinatione sive fato? Videtur e s utia
- enim Deus omnia omnes ver quaestiones determinat, et eas quidem
- quae q absolute necessariae sunt, sine interen tantum intelli agitantur, nulla latius per religiones nationesque diffusa est, aut
- gendo, seu ideas sui intellectus contemplando, eas vero quae contingentes plus in trumana vita potest, quam quae de Libertate, Fato, Gratia Dei
- contingentes autem videtur, non isse non exercere e
- simper exercere suam voluntatem, neque unquam sese haber oriose
- censentur,
- nihil unquam vid itaque nullus actos contingens ei offertur, qu
- ae catrum diaiento re esi Mia bEpitur t et peccatu
- existere debere lecernet, eritgs adeo, quod merito horremps, autoq
- de Y st Volreta, et
- peccati non homo, qui non dunse existit, et decretum Dei pon potest
- aliquando non exequi. H sunt fateor difficilia quae tamen
- Deo juvante superare non desperamus. Fatendum est sgitur veritatem
- aeternam alicujus contingentiae non aliam, habere fealitatem, quam
- quae partim ab intellectu partim a voluntate divina fluit, sed
- tamen dicendum est Deum nec item item Deu et minde
- omnibus futuris contingentibus, et etiam poccaminosis decreta
- facere; non tamen eum velle vel decernere, ut peccatum existat
- sed decernere ut peccatum permittatur, adeoque autorem peccati
- non esse. Verum piquies cum tota rerum futurarum realieas
- feries a divinis decretis promanet, nec homo ad huc ullus existat
- et famen ex his quae nunc decernit Deus necessatia infallibilia
- consequentia hominem mal prava electurum sequatur, cur homini
- potius quam DEo actu imputamus. Respondeo eandem fore difficul
- Ut enim Concedamus e Responderi potest orimum actum
- ex concessis si ex eo quod dius videt et paulo aute definitis, quod libertas
- humana non tollitur praescientia ergo nec prae decreto. sed instabis
- et si libertas humana non solleretur, tamen justitiam divinam tolli
- quae lib efficiat ut libertate nostra male utamur. Varia respondem
- autores. plerique contenti sunt dicere Deum se habere pure permissive
- ciria actum speccati. Recte, sed hoc non videtur suficere adversariis
- quoniam Dei permissio multum differt a quoniam ex Dei permissione
- infallibiliter sequitur actus, unde perinde videtur esse in rei veritare
- utrum deus dicatte permittenus peccatum an velle. Respondeo quan
- inculpationem Dej. justabis at cur permittit cur ergo permitit, realiter distincta eam a Deo produci tenendum est.
- tum ad certitudinem futuri pccati rem eodem redire, sed non quoad
- aut potius quidui velle ejm dicemus quod impedire potest. Hicnon
- video quid aliud respondem possit, quam quod a S. Angustino dictum
- est non permitteret opus malum, nisi bonum faceret etiam de
- malo Ergo, inquies adhus vult peum peceatum, ut inde majas
- toonum elicere possit. Respondeu hoc ipsum, non velle
- sed permittere est aut si mavis permittere velle. Non enim Deus
- vuet peccare, non vult producere peccatum, sed vilt existere
- eccandum. Qerum hace ifficutati respon. Fe id est eum quem scit peccaturum quia peccatum tuum in melius
- abunt convertere novit Dicendum est igitur quod jim proclare notari
- S. Victore. Deum non decernere proprie loquendo
- onmiet peccet, sed hoc potius, ut ex lufenitis erealuris posibine
- ex ex quas petro praeferre poterat, existat petius de cujus,
- idea sive conceptu est, ut ex ex infinitis possibilibus creaturis ab
- abditas sapientiae causas eligatur et petrus, ut sujus in cujus notione continetur
- quod li si existet, est peccatorus liberee ut accuratus adhuc
- rem exprimam, ex infinitis modis creandi mundum, seu ex infinitis suis decretis
- possibilibus Deus ea elegit, cum quibus connexa est series illa rerum possibilium
- in qua petrus peccaturus continetur. itaque actuali Deus revera petro
- denque
- possibili peccaturo existentiamum smoticargitur sentiam
- ltrum peccaturum existere, tantum
- permitit qui sipeccatum non esset, nequidem hic petrus esset quemad
- sed Dim
- petrum peccares
- modum Hugo a S. Victore quaerenti cur Deus jacobum delexerit
- Elavum odro habuerit respondit non aliam ejus rei rationem s quam
- esaus qua nsi mu est
- tos enm cufequividetur
- peccata elims libero ma
- nerent, tame defeusa libertate
- humana sutdetur dignitus prod
- Cauctitas divina
- Hcontribuendo ad hoc ipsum
- ut ut alterutrum oppositorum
- contingentium praevalere pssit ve
- omnes actus alterqus volantate
- t pra
- videntur posse
- homines non esse
- peccati autorem. Ad primum
- facilis responsio est ex superiori
- nam non
- praescientia tollit
- enim praevidetur
- tate aliqua pr
- bertas, ut
- ita et cum volum
- detur vel dece
- nstur hominem esse libere electurum
- d est ita ut se
- insit indifferentia
- seu ut nulla necessitas imponatur
- altera consequentia est difficilior
- atsi enim homo esset liber, tamen
- et proinde culpano
- non minus
- tamen deus
- et culpandus imo
- magis, qui ifficeret, ut libertate
- abinendu
- igitur DuM hac non officere
- ad permittere tantum dium
- scibesaric loquendo
- uod ut meli
- non demermerer vulgo non
- telligatur
- salis explicattidet Eum
- ecientrane
- propire toyben
- decernere
- nulla hic sit difficultas nova.
- un hypothetica illa nec
- ex decretis di
- deliribus sequatur
- hominis quid sa
- versi sequi po
- patura circuli,
- et aeque constricti
- infalliliciter quia
- cujusque aut Dui vel um
- sequi ponatur quid ho
- in praxi nihil re
- Nunc quod ad cam
- hematmodum et
- ates sequantur
- facturque, aeque
- videtur sin praxe
- dendum erit infra, cum
- curremus quod
- attruis qprae.
- ntingentiarum
- perfectis sima
- seu cognitione quam DE9
- de ipso habet, antequam existen
- tiam ejus decernat
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 4v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068337:0008?run=74