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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 31r

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  1. donne un bon sens à ce qu’ils ont avancé. Cependant
  2. M. Mertock, a j’éserois bien dire que trois Esprits estet infinis estant
  3. poses, d comme des substances l d absolue
  4. laebente ox ceent a ce seroient trois Dieux; non obstant
  5. la parfaite intelligence, qui feroit que l’un entendroit tout
  6. ce qui se passe dans l’autre. Il faut quelque chose de plus pour
  7. une unite numerique autrement dicu qui entend parfaitement
  8. nes pensées et celles des anges, seroit amnsi uni essentiellement avec nous jusqu’à faire
  9. avec nous dc plus ce seroit une plus test unee union de
  10. plusieurs natures et et noltement l’union de tro
  11. foroient auroient
  12. individuelles
  13. personnes qui composeroiennt une même nature esentielle
  14. ce qui debroit pourtant estre.
  15. ilence suit epas aussi
  16. je n’ay point vû non plus ce que Monsieur
  17. (qu’on cite ic,
  18. Wallis, et le docteur sht ont écrit sui ce sujet,
  19. et je ne doute point, qu’ils ne se soyent expliqués d’une
  20. maniere conforme à l’orthodoxie: cependant j’ose dire
  21. qu’une sent personalité semblable à celle dont Cicerona
  22. entendu parle quand il a dit; tres personas unus sustineo
  23. Aussi suis j comme asseure, que M. Wallis aura encon adjoute autre chose
  24. ne suffit pasequl ne suffit pas non plus de oire, que
  25. le pere le fils, et le saint esprit different par des relations
  26. semblables ax declarpostue des conps, ret artu
  27. pc à la presence Me aux Modes Tourner; outre que l’auteur de
  28. tels que sont les postures les presences ou les absences.
  29. Ces jortes de rapports ne feront jamais trois personnes
  30. Ainsi je m’imagine que ce M. S.
  31. existentes en même temps. il faut lertares certuine
  32. diverses
  33. Mais leur erudition, qui est si connue, fait, que
  34. le ne sçay pas asset comments erppliquent Messieurs Cudvorth, et Thert
  35. je ne donte point qu’il i alyehien tumagne qu’is are
  36. estre
  37. ne se sera point contente de cela.
  38. I faut donc dire qu’il y a des relations ei
  39. dans la substance divine, qui persontes
  40. qui distinguent les personnes; puisque ces personnes
  41. elles
  42. enstre
  43. ne sçauroient estre des personnes absolues substances
  44. substances absolues. Mais il faut dire aussi que
  45. ces relations doivent estuc substantielles qui
  46. ne s’eppliquent pas asset par dese
  47. De plus il faut dire que les personnes, ne sont pas le
  48. même concret, sous differentes denominations eu relations,
  49. comme seroit un même homme, qui est poete et orateur.
  50. mais trois differens concrets d respectifs, dans un
  51. seul concret absolu it est vray que il faut dire
  52. aussi que les trois personnes ne sout pas des parties
  53. oa de l’unique substance divine absolue. Car les parties
  54. sont des substances aussi absolues que le tout
  55. il faut avouer qu’il n’y a aucun exemple
  56. dans la nature qui reponde assez à cette notion
  57. des personnes divines. Mais il n’est point necessaire
  58. qu’on en puisse trouver; et il suffit que ce qu’on en
  59. s oit de seu tenir precisement aur le onesreveles, autant qu’il se peut.
  60. même
  61. cun individu.
  62. parisque chaae
  63. personne
  64. a
  65. la sienne
  66. sçavoirs; elle a
  67. a sa propre
  68. infinite, sa
  69. sciencs, sa
  70. toute puissance
  71. et ce ne seroit
  72. nullement
  73. car je connois la
  74. penetration de
  75. M. Wallis, qui
  76. est un des plus
  77. grands Geometres
  78. du siecte et qui ne
  79. se dementira jamais
  80. de quelque corté que
  81. son esprit se puisse
  82. ce liuret avoue que
  83. Fattribues a
  84. une même
  85. substance
  86. explication de
  87. M. Wallis a
  88. eu l’approbatin
  89. pullique

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 31r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068338:0061?run=74