Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 32v
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- sur les lettres de M. Wallis, declare qu’il est de leursentiment
- et qu’ils ne refusent point d’estre appelles Wallisiens sur cet article.
- Ainsi leur doctrine seroit Dien orthodoxe, puisqu’on approave celle de M. Wallis
- et les adversaires des sociniens seront des Tritheites.. Peut estre que
- quelques uns soubconneront ce bocteur, aussi bien que ses approbateurs
- d’avoir voulu favoriser secretement les Sociniens.
- d’ailleurs on dira que si les trois persons, comme dit
- ou nappore
- M. Wallis ne sont que trois relations ou respeste de Dieu envers les
- reatures, dont il est les createur, le redemteur, et le sanctificateur. t
- rien n’empeche qu’on ne mette encor plusieurs autres personnes, car Dieu
- est encor jnge, car Dieu a encor mille autres rapports aux creatures
- De plus les personnes sont eternelles, mais les rapports aux creatures ne
- sçauroient estre auterieurs aux Creatures.. Et comment peut on dire que
- la creation a engendre la redemtion de toute eternité. L’EGlise
- enseigne trois personnes subsistantes, et M. Wallis nous donne une
- trinité de denominations externes, ou de predications accidentelles
- M. Sherlox croit que c’est en même temps un Non-sense et une
- Heresie, les trois personnes divines devant estre selon luy trois c estres
- intelligens, trois esprits, qui vivent, qui subsistent, et qui sçavent. ce qu’ils
- sont (sels- conscientions) pendant que le Docteur S-th
- avance que l’explication de M. Pherlock, est une defense de ce
- mystere, qui tient de la trahison puisque son opinion établit trois
- Dieux d’une maniere inevitable, et que s’il avoit vecu d au temps
- du sixième Concile General, il auroit esté deposé
- omme la Trinité de M. Wallis est Ciceronienne, on
- peut dire que celle du Docteur Sherlock est Cartesienne; puisque
- il la de fait venir du principe sartesien je pense donc je suis.
- divin
- de sorte que l’unité de les troit
- pensée, et qui s’appercoivent de lepensées, ne consiste
- encor
- selon que dans la par faite connoissance que l’un a des pensées
- de l’autre. Ce sera comme un senat de trois Dieux, qui s’entendent
- parfaitement bien entre eux. Le sentiment de M. oallis est un
- vray sabillianisme; mais celuy de M. Therlok n’a pas moins este
- condamné dpar les anciens ns la personne de philoponus,
- et dans le moyen aage, en celle de l’Abbe Joachim; et apres la
- Reformation en Valentin Gentilis quia la cleste ader
- qui a esté condamné a Geneve, et decapité a Berne pour cela même
- qui devoit seroir
- Lors que M. Pherlok parut avec sa vindication serpt de
- reponse à l’Histoire des unitariens, et aux remarques sur le
- symbole d’Athanase il fut applaudi du vulgaire. Mais trois
- ou quatre semaines apres les sociniens publierent leur vindicatins
- sur observations sur cette vindication ils luy dirent qu’il avoit
- publit une Heresic pirs que la leur est jugée d’estre, puisqu’il resusciton
- le paganisme pluralité des Dieux cela ouvrit les yeux à tout
- mande, on reconnut que M. Therlok avoit donné dans l’extrenuté
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 32v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068338:0064?run=74