Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 4r
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- jusqu’an tout je suis asseuré d’une
- felicité qui passe toute l’imagination
- de Diex tant soit peu
- et que je neu éloigne je ne
- voy que de la misere, dans la condition
- des hommes. C’est pourquoy je ne
- n etonne point que ceux quinentrent
- pas asses la dedans ont toutes ne vienuent
- pas volontiers a des reflexions, qui teur puissent
- estat
- leur representemleur malheurenf condition
- sans c leur faire voir leur aucun remede.
- lun esclave enchaine dans
- la galere: et celuy qui est eufermé
- dans une prison perpetuelle; n et
- est asseme d’avoir de de attend le
- supplice au sortir de sa prison, ne fera
- se plongera dans une espece
- de stupidité, pour ne pas sentir ou
- les tormens par avance. Mais un ces premiers
- e Chrestiens qui enten la cournune
- attendoient la couromne du martype; trouvoient
- du plaisir dans leurs chaines, et quands
- alloient
- quand ils consideroient que ces peu qu’ill alloient
- ves tetermelle
- entier dans la gloire en passant par
- quelques facheux momens; ils estoient bien etoignés
- duconsei de Montagne qui veut
- qu’on aille se plonger dans la mort
- teste baissée, et sans son y songer
- que le moins qu’on peut. Apres Quand on est dans ces sentimens
- je croy que vous m’avourres que celuy qui est dans les sentimens
- ela Monsirs patisfait de l’avtenit peut faire
- mavoneree que des reflexions lavie le contenteent.
- avie
- ent faire et qui
- la dou sceur
- sont compatibles avec la douceur
- et je dene j’oserois dire que jamais qu’on ne sçauroit la
- gouster tout de bon le douceur de la vie sans estre persuadé
- car ne fai sommes
- qui n’etese persuadé de ce que je Piens d’expliquer sans unt prn qui nous
- ao
- is homne A
- dire. Car qui est ce qui quelque offe effort
- que nous fassions sur nous, il n’y apas
- Moyens ddemper pour nous divertir
- de tous les soins. de l’avenir, il n’est
- no
- donnor
- vienne quelque pensée facheuse
- quelques fois des pensées facheuses de travers
- que sil ne
- qui
- mons servent en même et d’admonition
- de peine à ceux qui sont corrigioles
- et de chatiment aux mechans car cette
- et
- amertu me est salutaire aux uns et
- insupportable aux autrese: mais ceux
- quinen sentent point se doivent essimer
- ’autant plus matheureux, que Dieu ne
- leur fait pas même eucor, le grace de
- les averitir. Il est vray que ceux qui mepisent
- sa) Voix puni ny n’éconteront pas sa voix
- tout plus pinissables qu’eux
- Perienses, carelles leur
- +fera des efforts pour
- detoupner ses pensées
- de son est at niserable
- malheur
- generoux
- donne mille chastiins, et au sortu
- supplice dela n’attendons nous
- pas des supplices emcor plus gran
- que les criminels ont coustume
- de souffoir. car de
- l’apparence
- vi nous font souger malgré
- nous adce que nos aions
- devenir
- que ceux à qui on
- cupe
- la teste e souffre presque
- rieu en mourant, et la plus
- part de ceux qui meuent
- dans leur lit sont fujes
- a des tormens de l’agonie
- qui passent souvent
- ce qu’in fait souffrir
- duxprimmels. Mais
- a encor quelq
- chose a crainde
- in dela detam
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068339:0007?run=74