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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 11r

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  1. est a egard duio, mon
  2. dout l’apparente de cette supposition est comme
  3. infniment hetite, c’est à dire moralement
  4. mille donc il’ y a certitude novale que
  5. c’est la provideme qui gouverne les chose.
  6. Ney il y en a encor d’autres demonstration,
  7. qui s sont absolument geometriques mais
  8. elles ne peuvent pas entrer ee aisement
  9. dans lad un discours familier. Et ce que
  10. s
  11. Je viens de dire doit fuffire et à mon desseinpresent
  12. et à vos souraits
  13. . Vous
  14. n’avés pas encor gagné et il reste encor
  15. une difficulté à vamere qui me paroisdassés
  16. grande. an Je vous suis obligé de
  17. vous avouer, que lors q’on qu’il y a infiniment
  18. plus d’apparence pour une atSages se
  19. gubernatrice, que pour un tazard auteur
  20. de fant de beautés et de taut de machines
  21. comme
  22. admirables. Mais com nous ne connoissons
  23. pas le droit de l’univers et les loix dece
  24. grand Monarque qui n’a point d’autre
  25. recte que sa volonté comment en pouront
  26. nous tirer pour nous des consequences
  27. plus avantageupes que les autres creatures.
  28. Ce grand Dieu s’albaisserat- il pour jusqu’a
  29. renverser l’ordee des choses pour lamour
  30. de nous, qui ne sommes a son egau que
  31. comme la moindre poussiere dont le veut se joue. Nous voyons que tout se change
  32. E. Il y a deux extremites à eviter
  33. quand il s’agit des loix de l’univers:
  34. car les uns croyent que tout y va avec
  35. une necessité machinale comme dans une horloge;
  36. les autres se persuadent; que la touverainete
  37. de Dieu consiste dans une liberté e
  38. sans regle. Le juste milieu est de considerer
  39. Dieu non sendement comme carse effieiente, et comme le preer
  40. principe, et comme lasraisor la souveraine raison et comme un Agent libre;
  41. nais e
  42. C’est à dire non seulement qu’il est tont puissant
  43. mais encor, qu’il est sage mais de
  44. reconnoistre encor que sa liberté se determine
  45. par sa sagesse et que l’esprit de l’homme
  46. est unapesit modelle de Dieu, quoy’infiniment
  47. au dessonr de sa perfection. Quand
  48. on a cette idée de Dieu, on pout l’aimer
  49. et honmorer; mais quand on le concoit en des termes
  50. trop meta physiques, comme un principe d’emanation, à qui laens convient
  51. ou comme ou comme un je ne sçay quel estre
  52. qui est donc qui est cause non seulemant des choses
  53. pais mêmes des raisons et qui par consequent
  54. e sit poun de e csor las pi l
  55. F et par consequent
  56. qu’il y a grande
  57. apparen
  58. serous nons ext
  59. tout se detruit, comment en
  60. qu’equivoquement
  61. l’entendement,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 11r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068339:0021?run=74