Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 11v
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- puisque les caisons meges ne sont que
- sor des effects de soi
- on ne scjamont avoir à son egard de
- lamour et de la confiance. Car si
- rien n’est juste en luy même, et la
- ore si la le decres du la volonté du plus puissant
- est la regle de la justice, il n’y auroit
- point de difference entre un tyran et
- entre un Roy: si on le craindra
- mais on ne l’aimera point. Car
- peut estre qu’ il prend plaisir a nous rendre
- iniserables peut estre que ceux qui font
- le plus de maux icy bas luy sont les
- plus agreables, et que les gens de bien
- ne passent chés luy que pour des chetives
- creatures. Si cela est, je vous avoue que
- la providence ne nous serviroit de rien:
- ce seroit en effect un demon qui gomer
- douverueroit le monde. Mais cela
- ne se peut. Ca la sagesse et lajustice
- out leurs theoremes eternels aussi bien que
- point parsa volonté, mais il les enferme
- grithmefique et la geometrie: Dieu ne les fait etablit li mais il les fait
- as car il luy faudroit encor une autre
- par un
- sagesse pour les bien établis, ou il faut avouer faudroit avouer que c’est un par
- il les etablit par un pour pur hajurd qu’il les tablissoit
- plus tost ansi ga autrement: Et quoq ns si cela estoit
- Aiisi ce ne seroit pas la providence mais
- la fortune qui gouverneroit et la fortune
- monis dispensatrice des graces de Dieu,
- qu’elle l’a esté de celles de l’Empereur
- sigisuon qui pour recompenser un vieux serviteur luy donna à choisir me d
- ne seroit pas
- fermées
- luy donna deux boettes a chorsir, dont l’une estoit remplie
- me d’or l’autre de plomb.
- d
- Mars si quelcur ne trouverit pas cela
- aussi absind que vous le peusés estre
- E. Il y auroit moyen de (convainere
- car ces theoremes de la justice dela sagesse
- et de la beante souveraine, sont demonstrables
- d’une maniere geometrique et se reduisent
- an principe de la contradiction en forte
- que le contraire s’implique dans les termes:
- c’est Crs Or ce nous pouvons
- bieu juas par ces inventions adminibles de mecanique,
- dont Dieu a sçeu iuser qu’il sçait choisir
- le plus smble simple et le plus trouver les
- plus les constructions les plus simples, c’est à f dire les moyens
- esti font le plus d’effect, avec le moins
- d’embarras: et c’est la le principe unique de la sagesse.
- ou depen même la justice, et sur lequel se fonde nostre feluite
- sans vigueur
- dans son essence
- entre
- grands
- à la façons des habiles
- geometres
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 11v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068339:0022?run=74