Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 12r
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- je
- ne
- He voy pas bien cette
- connexion, et je ne m’ace appercois
- pas comment vous passes de l’ordre qui
- est dans les choses physiques à celuy que nous
- siuhaittons dans les morales
- quoy Monsieur vous voyés
- ve le moindre petit petit nerf à son usage dans le corps
- plus
- gussi bieu, ve la moindre corde dans un grand
- oaisseantt et vous douterés e si l’ame
- homme efdans l’ordre? cette
- amoy qui est une espece de petit Dieu qui gouverne
- forme come un monde à part ceent mbles
- et qui redonble en quelque façon et represente tellement
- en elle ce grand monde. q’on peut dire, que dire
- rea
- cadieu qu’il s’il est, ce qu’il ne peut
- vas manquer d’estre; a sans donte
- leu égard princinalement à ce cette sorte
- de creatures, capables de le connoistre et de
- 1) ainer tors qu’il a forme les autres.
- es
- uisque bien que Dieu en
- misqua
- ait en soui, et c
- un esprit, et que tout n’est fait que pour
- nis que
- les esprits, je suis asseure que les esprits
- Sacitre
- à toutes les choses qu’ils passent infiniment
- en noblesse puisqu’ils expriment la perfection
- de leur createur d’une lout toute autre
- maniere que le reste des reatures
- Ai si Cala estant
- incapables de cette elevation.
- il est impossible que les choses soyent faites
- donc
- homme, mais à quoy leca my
- at il servi il est moit
- et tout cet amas
- de belles sciences est peri
- seu un moment comme s’il n’avoit
- me maniere don un esprit. puiffe e prisse
- plaindr avec raison. Autrement Dieu
- n’auroit pas esté ou asse parfait
- our s’appercevoir de ce de faut,
- ou asses puissant pour y remedier commencemen
- gois ava
- e la je conclus, quele monde est une
- u
- C
- ce
- au grand Monarque de l’univers
- cit
- que cette Cité est formés dans la derniere
- perfection pessible, et qu’il n’y a eien d’avautage
- a souhaitter pour les justes y qu’eux
- et qu’eux mêmes si Dieu leur donneroit
- elever jus qu’ par lour maginations et dejirs
- leur
- satisfaction ne pouroient jamais arrive
- a ce bonheur qui leur est preparé.
- pqua ess
- D. Je suis tout emeu de les belles
- squ
- hoses le vons dites: car enfin je n’y trouve
- vien a nectre, vous l’empartes sur lons nes smgules
- 4
- et vous sçavés qu’un
- a
- cun hubile
- habile geometre ne tire
- point de ligne
- qui ne cerve
- a sa demonstratio
- in In dit ordinaicement
- quelques fois d’une
- defunct: c’estoit un habile
- jamais este. Nostre ignorance
- nons fait parter ainsi. Si
- nous entendions les essorts
- de la providence, nous verrions
- que rien ne perd que tout s’en
- ploye de la plus belle maniere
- possible; qu’il est incompatible
- avec l’ordre des choses
- que nos ames perissent, et
- même qu’ il s’en
- perde aucune perfection
- acquise en cette vie
- jesus Chrrist dit adminibler
- à son ordinaire, que tous
- les ceveux de nostre teste sont
- Comples toutés et que le qu’un
- gobelet d’eau fraiche, dont nous
- avons soulage la foit soit d’un
- ccompen
- si led nontus anties vertu, et Persictions serouhe
- inbes
- t si nous n’avous pas
- sujet de nous estimer heureu
- et si nons ne devons pas
- nons appliquer à connoistr
- et à piner ce bienfait
- eeairemen
- imables
- pour f coux qui diment
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 12r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068339:0023?run=74