Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 14r
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- comment est il possible d’estre penetré de ces grandes
- de ces vertes sans que nostre vie s’en
- et de demeurer en même temps dans une
- cette langueur qui tient de l’incredulité.
- j’amais homme de si bon sens s’est ae
- jette en bas lors qu’il a vea un precipiee
- eru de voir un precipice: qui est ce qui ne tache pas d
- q n’eviter pas un lione qui vient tout
- en furie: ou est ce courtisan sage qui
- ne respecte pas les yeux d’un maistre
- serve sevele: ou qui ne tache de se rindre agreable à umi Prince
- faire aimer d’un ponce capable de faire
- sa fortune. Il n’est pa donc pas possible
- de tronuer un homme qui aime Dieu veritablement
- et qui ne fasse pont quelque effort pouriluy
- Pce que vous dites est vray
- mais
- souvent
- je crois que nons demeuons soment ceux meur que ont bonne volonté demeurent
- plano.
- rer demenre d’avcon
- ognent
- de Dieu
- comme en susperis faute de bien sçavoir a volonte (. commentions ces commandemen
- Commencar a clles qui ne sont
- cone
- peu à peu
- pas sujet à ancunes disputes et tachous
- cependant de nous éclairer sur les autres
- d il n’y a personne qui mette en doute
- que la charité ne soit le premier de
- ne nous soit recommandée plus que
- tout le reste: attachons nous y donc
- et croyons en nostre seigneur, qui a renfermé dans ce precepte
- la dedans et la loix et les prophetes.
- Mais catte souvenons que la vlaye charité
- comprend tous les hommes, jrs qu’à nos
- cunemis. qu’elle nous oblige non pas seulement
- a faire quelques aumoues aux necessiteux,
- mans mart nnpuss non pas seutement
- lors qu’ils sont abbatus mais au plus fort
- considerons les comme des gens
- cors qu’ils font
- furieux dont il faut avoire pats
- naeire et lors même que nous repoussons sans hame
- que nous les repoussons. Js sont mis
- Tous les mechans sont niserables en effect
- ai
- et ne meritert pas nostre haine; ils sont des
- hommes, il sont sosortibles ils sont faits
- dà l’image de die
- e tous susceptibles de la plus haute
- perfection silos vvoit tousjours moyeu
- pa dous avions tousjours les occasions de les
- regagner travalllons y donc tant que nous
- poutions et considerons que la plus grande
- nonqueste est celle d’une ame, puisqu’il
- n’y a rieu de plus noble dans la note nature
- Et comme c’est ordinairement l’oppression
- et la usere qui ved les vu sit
- F il y a eu quelque inalheur
- dans leur eddeation
- ou dans leur hain
- de vie
- endustes esperes
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 14r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068339:0027?run=74