Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 16v
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- d non avis
- il faut non eutento
- hais quelques défants qu’il puisse avon
- ais il faut même l’aimer à pro portin
- les boines qualites notur qui my restens
- car il n’y a point d’noince qui n’en aye
- heaucoup. nous ne sçaubis pas quel
- iugement Dieu fait de luy peut estre tout autre
- ar les’apparences
- que nous qui sommes trompesa
- ’eautmoins il vous est permis de paudrea
- du costé du mul scubson et d’avoir foit
- medhante opinion
- de tous les autre) qu’il autant qu’il
- s’agit de vous precantionuer sur tout en quelque
- matiere d’importance, ou il ne se faut fier
- aux antues que le moins qu’on peut; mais
- en échange il faut avoir bonne oximon
- de tous autant que la raison le peut permettre
- ors qu’il s’agit de leur bien et de leur
- soulagement. An reste n’ayés pas la
- vanité de croire que Dieu qe vous considene
- plus que quelque autre: e et que vous estes
- une piece foit nec ne cherchés pas vos
- aises fierement, ager de au depens des autropi de vosvo du prochain
- eutres dar mettes vous à la place des malheureux
- et songes ce que vous diriés als si vous y esties.
- Paches Trqvailles à contenter tout le
- monde et s’il est possible faites en sorte
- qu ou ne vous quilbe point triste ny malsalis fait
- Alles plus avant, et taches de faire
- An bieu tors même qu’on ne le reconoistra point ou mal
- point et los qu’on ne sçaura pres même qu’il vient de
- vous Car vous vou dever devés la solonte
- bien faire par un pur plaisir d’avoir bien fait; et si
- fait; ca vous n’estes pa
- de cette hameur
- vous n’aimes pas encor Dieu comme die
- car la marave de l’onour de Dieu est quand
- on se perte an m bien gentral avec une
- ardeur supreme, et par un
- qu’on ontroune sans autre
- par monnement du plaijir
- interest
- homme vous vous plaises à voir un beau visage
- bien extendu forme
- entisrable rebuté, et un migrable
- a vuyi une masia b conq
- voir un mecttant puni, et
- innocent relevé, quoyqevous n’en ticiés
- ien n’y ayes poin d’anteresi. Vala vvila
- e veritable essit de charité, tel qu’il suit d’un amour
- sincere qu’on porte à Dieur aueur de tautes les beautés
- quoyque vous sçauties qu’ il l’entend vostre foiblesse
- suice de toutes les beautés. Songes que
- en vous a pais dans sun jardin que vous
- mieux vons deves neantmonis ajir suivant
- eves cultiver
- les lumieres et les forces qu’il vous a donne
- ceste. Et se s’il ya quelque manquement du coste
- pia
- Le vostre bosonte asseures
- qi vous d’un ressentiment.
- que le coeur et la volonté
- puis qu’il s’est reservé l’évenement Ne rebutes vous donc
- ar Dieus ne vousde mande
- camais quand les bons conseil ne reussissent: ne laisses
- 3
- mas de lecommeneer aver le même felt
- quoyque avec
- cette pudence qui s’accommode a temps, Dieu est le maistre
- E
- est nn bon maistre pas un de vos soins ne sera peron
- confechés à ou sproide: quoyque’il das
- leub lant de ne les
- ait personne
- +un chacum
- vous voila l’accord du serpent
- et de la colombe.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 4, fol. 16v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068339:0032?run=74