Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13, fol. 5r

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1. deuxiemes
2. Eytrnt du de lome del Apolosie decetons Arnand
3. pour les catholiques contre la politique due Clergé à liège cher laveuvettron (ait 682.S
4. P.1I. Comment sçait -il que le monte la cour, les armées sont pleines de libertins, deistes
5. sociniens.? Il feroit soubsonner qu’il en est car ils ne se découvrent gueres qu’à ceux qui sont
6. de leur sentiment, et sur tout à la cour ou ce ne seroit pas le moyen en tempsicus de faire fortunce
7. p. 18 la confession de foy des pretendus reformés de france veut que nous connoissions les livres lanoniques
8. non tant par le commun accord et consentement de l’Eglise que par le temoignage et d
9. persuasion interieure du s. Esprit qui les fait discerner d’avec es autres livres Ecclesiastiques.
10. p. 19. Cabominable livre de spinosa, qui de juif s’estoit fait (alviniste
11. p. 36 dans le liare du p. valeriem intitulé judicium de ACatholicorum et Catholicorum
12. recula credendi, il se troune l’ecrit d’un socinien qui avoit entre pris de defendre selon les
13. principes de sa secte la regle dela foy commune à tous les protestans que chacun peut
14. et doit examiner par l’écriture lue ou entendue si ce qui a esté determiné par l’Eglise
15. est conforme à la parole de Dieu. Cet auteur pretend qu’il n’y a queles saciniens
16. quoy q’il ne se doune pas ce nom, qui puessent defenre solidement, refuter le P. valerieu
17. p. 34 parmy les opuscules de B7e, p. 646. il se trouve une lettre des pasteurs de Geneve
18. de
19. iau 1565. augiand Mareschal delithuanie contre les nouveaux Ariens j’on-
20. ils opposent les peres
21. en
22. p. 47. jusque à p. 80. dans le 5 et 6ne chapitre M. Arnand refute l’adversaire
23. qui imputé aux Theologiens de port Royal, à l’auteur de la recherche de la verité
24. et autres peres de l’oratoire de ne pas croire la Transsubstantiation possible, puisqu’ils
25. approuvent ce que dit M ules Cartes de l’essence de la matiere; qui la fait consister
26. dans l’étendue. Il dit que ces auteurs l’entendent dans l’estat naturel. Rien n’est
27. plus dangereux Cp. 56.) que la presomtion de vouloir faire dependre ce
28. qu’on croit du mystere de la possibilité des manieres de l’accorder avec nos notions naturelles
29. ’est ce qui a fait les heretiques auregard de toutes les verités de la foy qui sont au dessus
30. delaraison; et rien an contraire plus seur pour estre inébranslablement attache à la foy de l’gcise
31. auregard des mysteres les plus difficiles à croire que de s’en tenir uniquement à la revelation de dieu
32. il n’y a personne qui n’en use ainsi au regard de la trinité; car on ne voit pas le moyen
33. d’accorder ce que nous croyons d’une seule essence en trois personnes, avec cette maxime
34. je sçay bien qu’un nouvel auteur
35. a noulu par la decrier cette philosophie comme estant prejudiciable à la foy; mais ces philosophes
36. quae sunt eadem unitertio sunt eadem interse.
37. rer ouident, que c’est luy même qui y fait un grand prejudice en ceque ne se coutentant pas
38. de ce que l’Eglise nous oblige de croire de ce mystere il nous voudroit faire passer pour de nonneaux
39. articles de foy ce qui n’a esté defini dans aucun concileet ce qui ne se peut prouver ny par
40. l’ecriture ny par la cradition (raccidentia sine subjecto et quod substantia corporis potest esse
41. cune extensione in puncto matuematico +). Passage de l’auteu de la recherche de la verite
42. liure 3. ch. 8. p. 213. sans doute l’étendue n’est pas de l’essence de la matiere, si cela est
43. le même auteur a dépuis proposé quelques manieres, pour faire voir que
44. quand l’etendue seroit l’essence de la matiere tout ce que l’église croit ne laisseroit pas d
45. contraire à la foy.
46. P.91. le limre de M. jansenius Evesque d ipre contre Ministhre voetius qui estant tradint en flamend
47. de pouvoirs estre veritable
48. à tant converti de personnes dans les provine es unies.
49. strictumes de M. spanhemius contre lex rctus de M. de Condon
50. f.90 segy. c. 7. abregé de la dispute de la perpetuité de la foy. l’auteur de la perpeluité
51. coppose que du temps de Berenger vers l’au 1030 quand on s’eleva contre son sens de figure
52. tonte Eglise estoit unie dans la foy de la presencereelle. Cela estant il faut dit il qu’elle
53. ait donc universellement changé de creance, si l’ancienne Eglise a esté c’alviniste.
54. Ce changement doit estre fait en tout un coup en sorte que les chrestiens un jours
55. s’estans endormis calvinistes, se fussent reveilles Catholiques; ou par degrés
56. et inten siblerpent. Si ce changement a esté insensible, il faut qu’il y ait eu d’abord un
57. temps sçavoir dans la naissance de cette opinion ou elle n’estoit suivie que d’un tres
58. petit nombre de personnes, qu’il y en ait en un autre on ce nombre estoit déja beaucoup
59. augmenté et ou il egaloit ceux qui ne croyent pas la presene reelle, un autre ou ce
60. sentiment s’estoit nendu maistre de la multitude, quoyque avec opposition d’un grand nonibre
61. l’autres qui demeureient encor dans l’ancienne doctrire; et enfin un autre ou il regnoit
62. paisiblement et sans opposition qui est l’estat ou les calvinistes sont obligés d’avouer qu’il
63. estoit lons que Berenger commença d’exciter des disputes sur cette matiere. Mais chacun
64. on fit angros volume pour
65. de set et artiafici comprend des absurdites insupportables.
66. sontem coutre la 2e reporte de M Claude; à la quelle M. Claude fit encor une
67. repousé. M. claude je plaignant qu’on s’amusoit à ces raisonnemens, sans
68. hercher la foy dellancienne église dans les ecrits des peres, comme avoit fait
69. Rubertin, on a bien noutu l’allaquer aussi par ce costé la dans les dent demiers
70. tomes et on examiné la hacariste pr matiere par brecriture et per les autemdes
71. six premiers sicales en repondant à toutes les uaures subbiités d’cubertin. Mons.
72. plaude ayant voulu mier l’hypothese e de la perpeluité sçavoir que du temps
73. de Bedenger toutes liEglises meme les orientales estorent anies dans la foy dela
74. proesence velle ou l’a accablé par une infinite de temoins et carsons
75. ce qui
76. est ridicu
77. la 3me repons
78. tons de M.
79. lande
80. est sons
81. le noin
82. de Bru7e

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